• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

تاثیر عرض در کمال جوهر

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: کمال، جوهر، عرض.

پرسش: نماز یکی از افعال انسان و عرض است، در حالی که انسان جوهر است، پس چطور عرض می‌تواند جوهر را به کمال برساند. به عبارت دیگر، فعل چطور می‌تواند فاعل را به کمال برساند؟

پاسخ: از نظر اندیشمندان الهی علم و عمل جوهرند؛ نه عرض.




اعمال و افعالی که انسان انجام می‌دهد، دارای دو بعد ظاهری و باطنی است. به بیان دیگر، دارای دو بعد ملکی (ناسوتی، دنیایی) و بعد ملکوتی است.
هر چند بعد و صورت ظاهری اعمال و افعال در دنیا حرکت است؛ و حرکت عرض، گذرا و متصرم است و دوام ندارد، ولی همین حرکات و اعراض دارای باطن و ملکوت هستند؛ از نظر باطن و ملکوت، یا نورند یا ظلمت ؛ یا نعمت و خوشی هستند یا عذاب و ناراحتی. به این جهت از همین عرض‌ها در سر و باطن انسان اخلاق ثابتی به نام ملکات ساخته می‌شود که حقیقت و هویت انسان و قدر و ارزش او همان حقائق و همان ملکات او است؛ از این رو از نظر اندیشمندان الهی علم و عمل جوهرند؛ نه عرض.
[۱] حسن زاده آملی، حسن، ولایت تکوینی، ص۱۳، قم، قیام، چاپ اول، ۱۳۸۷ش.
[۲] حسن زاده آملی، حسن، انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه، ص۱۸۳، تهران، الف لام میم، چاپ اول، ۱۳۸۳ش.
[۳] حسن زاده آملی، حسن، دروس معرفت نفس، ص۳۹۷، قم، الف لام میم، چاپ سوم، ۱۳۸۵ش.



۱. حسن زاده آملی، حسن، ولایت تکوینی، ص۱۳، قم، قیام، چاپ اول، ۱۳۸۷ش.
۲. حسن زاده آملی، حسن، انسان کامل از دیدگاه نهج البلاغه، ص۱۸۳، تهران، الف لام میم، چاپ اول، ۱۳۸۳ش.
۳. حسن زاده آملی، حسن، دروس معرفت نفس، ص۳۹۷، قم، الف لام میم، چاپ سوم، ۱۳۸۵ش.



پایگاه اسلام کوئست، برگرفته از مقاله «تاثیر عرض در کمال جوهر»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۱/۱۶.    



جعبه ابزار