بستگان بهشتیانذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: بستگان، بهشتیان، خویشاوندان، نعمت‌های بهشتی.

پرسش: آیا فقط برادر و خواهر دینی در بهشت وجود دارد و برادر و خواهر نسبی و عمو، خاله، دایی و عمه در بهشت وجود ندارد؟

پاسخ: براساس قرآن و روایات بستگان بهشتیان به آنها ملحق می‌شوند. البته پدران، همسران و فرزندان و اقوامی که صالح بوده‌اند. این در حقیقت برای تکمیل نعمت‌های الهی بر آنان است تا هیچ کمبودی ـ حتی از نظر فراق افراد مورد علاقه خود ـ نداشته باشند.


ملحق شدن خویشاوندان بهشتیان به آنها

[ویرایش]

در قرآن و روایات وارد شده است که بستگان بهشتیان به آنها ملحق می‌شوند. البته پدران، همسران و فرزندان و اقوامی که صالح بوده‌اند.
در قرآن آمده است: «جَنَّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَاَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّیَّاتِهِم»؛ یعنی سرانجام کار آنها، ‌باغ‌های جاویدان بهشت است که هم خودشان وارد آن می‌شوند و هم پدران و همسران و فرزندان صالح آنها.
این در حقیقت برای تکمیل نعمت‌های الهی بر آنان است تا هیچ کمبودی ـ حتی از نظر فراق افراد مورد علاقه خود ـ نداشته باشند و از آنجا که در بهشت که سرای نوین و متکاملی است، همه چیز تازه و نو می‌شود، آنها نیز با چهره‌های تازه و نو و محبت و صمیمیتی افزون‌تر وارد می‌شوند، محبتی که ارزش نعمت‌های بهشتی را چند برابر می‌کند.

حضور همه بستگان

[ویرایش]

گرچه در آیه فوق تنها پدران و فرزندان و همسران ذکر شده است، ولی در واقع همه بستگان در این جمع هستند؛ چراکه حضور فرزندان و پدران بدون حضور برادران و خواهران و حتی سایر بستگان ممکن نیست و این مطلب با کمی دقت روشن می‌شود؛ زیرا هر گاه کسی بهشتی باشد، پدر صالح او نیز به او ملحق می‌شود و از آنجا که پدر صالح، بهشتی است، همه فرزندان صالحش به او می‌پیوندند و به این ترتیب برادران صالح به هم ملحق می‌شوند و با همین محاسبه، سایر بستگان نیز در آن جمع حضور خواهند داشت؛ مثلاً مادران، همسران پدران‌اند که کلمه ازواج، شامل ایشان است و برادران و خواهران و عموها و دایی‌ها و اولاد آنها، همه جزو ذریات پدران‌اند که کلمه آبائهم شامل آنان می‌شود.

تناسب پاداش نیکوکاران با درجات ایمانشان

[ویرایش]

نکته دیگری را که در آخر بحث باید ذکر کنیم این است که گرچه در بهشت انسان با بستگان خود هم‌نشین است، لکن پاداش نیکوکاران در بهشت متناسب با درجات ایمانشان است و این‌گونه نیست که درجاتشان هم یکسان باشد؛ همان‌گونه که از آیات قرآن برمی‌آید، خداوند به برخی وعده آمرزش گناهان و ورود به بهشت، به بعضی ثواب و پاداش باغ‌هایی که زیر آنها آبها روان است، و به پاره‌ای بهترین ثواب که همان بهشت عدن و ملاقات پروردگار است، داده است.
[۶] جوادی آملی، عبدالله، معاد در قرآن، ج۵، ص۳۴۱-۳۴۴، چ۱، ۱۳۸۱ش.
در این آیات به مراتب و درجات بهشت تصریح شده است: آیه ۲۱ سوره اسراء، آیه ۴ سوره انفال،
سوره آل عمران، آیه ۱۶۳، توبه، آیه‌۲۰ و سوره نساء، آیه ۹۵.

معرفی منابع

[ویرایش]

۱. تفسیر نور، ج۶، ص۱۸۰، محسن قرائتی، چ ۴، ۱۳۷۹، چاپخانه قرآن کریم، ناشر، مرکز فرهنگی درس‌هایی از قرآن.
۲. مجمع‌البیان، ج۶، ص۲۸۹، شیخ طبرسی، ناشر مکتبه العلمیه الاسلامیه.
۳. تفسیر تبیان، ج۶، ص۲۴۹، شیخ طوسی، چ و نشر دارالاندلس.
۴. حجة التفاسیر، ج۳، ص۲۶۳، ذیل آیة مذکور، سیدعبدالحجت بلاغی، قم، ۱۳۴۵ش.

پانویس

[ویرایش]
 
۱. رعد/سوره۱۳، آیه۲۳.    
۲. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۰، ص۱۹۵، دارالکتب الاسلامیه، چ ۱۱، ۱۳۷۱ش.    
۳. طباطبایی، سیدمحمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۴۷۴، انتشارات بنیاد علمی و فکری علامه، ۱۳۶۳ش.    
۴. طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۳۴۷، انتشارات بنیاد علمی و فکری علامه، ۱۳۶۳ش.    
۵. آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۹۵.    
۶. جوادی آملی، عبدالله، معاد در قرآن، ج۵، ص۳۴۱-۳۴۴، چ۱، ۱۳۸۱ش.
۷. اسراء/سوره۱۷، آیه۲۱.    
۸. انفال/سوره۸، آیه۴.    
۹. آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۶۳.    
۱۰. توبه/سوره۹، آیه۲۰.    
۱۱. نساء/سوره۴، آیه۹۵.    


منبع

[ویرایش]


سایت ‌اندیشه قم، برگرفته از مقاله «بستگان بهشتیان»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۸/۰۴/۰۶.    







جعبه ابزار
جعبه‌ابزار