آغاز شرک در زمین از دیدگاه اسلامذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: شرک ، اسلام ، مراتب شرک
پرسش: از دیدگاه اسلام شرک در زمین، چه زمانی شروع شد؟
پاسخ: در مورد آغاز شرک در زمین نمی‌توان تاریخ دقیقی ذکر کرد؛


زمان آغاز دو مرتبه از شرک[ویرایش]

در این‌جا به آغاز دو مرتبه از شرک اشاره می‌شود:

← شرک آشکار
شرک به صورت واضح و آشکار، یعنی پرستش بُت ؛ با تحقیق و جست‌جویی که در منابع تاریخی و روایی انجام گرفت، در مورد آغاز این شکل از شرک، سه گزارش یافت شد:

←← زمان پدر حضرت ادریس
مردم زمان یارد بن مهلائیل بن قینان بن انوش بن شیث بن آدم علیه‌السلام، بُت ‌ساختند و بُت‌پرست بودند [۱] [۲] [۳] و حضرت ادریس علیه‌السلام فرزند یارد است. [۴]

←← زمان حضرت نوح
آغاز این مرتبه از شرک و بت‌پرستی در زمان حضرت نوح علیه‌السلام بود که خود نوح علیه‌السلام با بُت‌پرستی مبارزه کرده و نام بعضی از بت‌های موجود در زمان نوح در قرآن کریم آمده و قرآن از بت‌پرستان عصر نوح، چنین نقل می‌کند: «و گفتند:دست از خدایان و بت‌های خود برندارید (به خصوص) بت‌های «وَد»، «سواع»، «یغوث»، «یعوق» و «نسر» را رها نکنید!». [۵]

←← بعد از طوفان نوح
نمرود بن کنعان بن کوش بن حام بن نوح ، اول کسی است که بعد از طوفان (نوح) جبّاری کرد و تاج بر سرش نهاد، او بود که زمین بابل را به تصرف درآورد، عرب و عجم بگرفت و بت خانه بنا کرد، بت‌ پرستی می‌کرد، بت زرین و سیمین ساخت.

← شرک خفی
شرک خفی؛ یعنی به نوعی کاستی نمودن در توحید خالص مانند: غفلت از شکرگزاری خداوند؛

←← زمان برخی فرزندان حضرت آدم
آغاز این نوع از شرک، بر اساس برخی روایات، به دست بعضی از فرزندان حضرت آدم علیه‌السلام بوده است.
مأمون خلیفه عباسی از امام رضا علیه‌السلام پرسید:معنای این آیه چیست: «امّا هنگامی که خداوند فرزند صالحی به آن‌ها داد، برای خدا، در این نعمت که به آن‌ها بخشیده بود، همتایانی قائل شدند، خداوند برتر است از آن‌چه همتای او قرار می‌دهند». [۶] امام علیه‌السلام فرمود: حوّاء برای آدم پانصد شکم زائید، در هر زایمان یک پسر بود و یک دختر، و آدم و حوّاء با خداوند عزّ و جلّ عهد بسته و دعا کرده و گفته بودند: «اگر ما را فرزندی نیک و شایسته دهی بی‌گمان از سپاس‌گزاران خواهیم بود». [۷] و هنگامی که خداوند، نسلی صحیح و سالم، بدون هیچ بیماری و آفتی به ایشان عطا کرد و آن‌چه حضرت حقّ بدیشان داده بود دو جنس بود، یک جنس پسر و یک جنس دختر، پس آن دو جنس برای خداوند متعال شریکانی در آن‌چه به آن‌ها عطا کرده بود قرار داده و او را همچون شکر پدر و مادرشان سپاس نگزاردند، خداوند فرمود: «خداوند برتر است از آن‌چه همتای او قرار می‌دهند». [۸] مأمون گفت: گواهی می‌دهم که تو به حقّ زاده رسول خدایی. [۹]

پانویس[ویرایش]
 
۱. تاریخ الامم و الملوک(تاریخ طبری)، طبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تحقیق:ابراهیم، محمد أبو الفضل، دار التراث، بیروت، ج ۲، ص ۲۷۶.
۲. الکامل فی التاریخ، ابن اثیر، علی بن محمد، دار صادر، بیروت، ج ۱، ص ۵۷.    
۳. الکامل فی التاریخ، ابن اثیر، علی بن محمد، دار صادر، بیروت، ج ۱، ص ۵۹.    
۴. انساب الاشراف، بلاذری، احمد بن یحیی، تحقیق: زکار، سهیل، زرکلی، ریاض، دار الفکر، بیروت، ج ۱، ص ۳.
۵. نوح/سوره۷۱، آیه۲۳.    
۶. اعراف/سوره۷، آیه۱۹۰.    
۷. اعراف/سوره۷، آیه۱۸۹.    
۸. اعراف/سوره۷، آیه۱۹۰.    
۹. بحارالأنوار، مجلسی، محمد باقر، مؤسسة الوفاء، بیروت، ج ۱۱، ص ۷۸.    


منبع[ویرایش]

پایگاه اسلام کوئست    


رده‌های این صفحه : کلام | خدا شناسی | صفات الهی | صفات سلبی | شرک




جعبه‌ابزار