برخورد حضرت سلیمان با اجنه کافرذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: حضرت سلیمان (علیه‌السّلام)، جن، شیطان، خداوند.

پرسش: چرا حضرت سلیمان (علیه‌السّلام) اجنّه کافر و شیطانها را به بند کشید، اما آنان را نابود نکرد؟!

پاسخ اجمالی: در ماجرای حضرت سلیمان (علیه‌السّلام) تنها جنیان و شیاطینی که کفر ورزیدند به بند کشیده شدند و هرگاه ایمان می‌آوردند، رها می‌شدند و دلیل نکشتن آنان نیز آن بود که امید به ایمان آنان وجود داشت؛ همچنین سلیمان با این چیرگی و تسلّط بر جن و شیاطین، افکار جاهلیت را درباره خدایی آنها درهم شکست و اگر آنان می‌کشت شاید چنین هدفی تحقق پیدا نمی‌کرد.


مهار نیروهای مخرّب

[ویرایش]

یکی از موهبت‌ها و نعمت‌هایی که خداوند به حضرت سلیمان (علیه‌السّلام) عطا کرد، مهار کردن گروهی از نیروهای مخرّب بود؛ زیرا به هر حال در میان شیاطین و اجنّه افرادی بودند که به عنوان یک نیروی مفید و سازنده قابل استفاده به حساب نمی‌آمدند، و چاره‌ای جز این نبود که آنها در بند باشند، تا جامعه از شرّ مزاحمت آنها در امان بماند، چنان‌که خداوند در قرآن می‌فرماید: «وَ آخَرِینَ مُقَرَّنِینَ فِی الْاَصْفادِ؛ و گروه دیگری از شیاطین را در غل و زنجیر تحت سلطه او قرار دادیم.»
ابتدا باید گفت که مراد از شیاطین در آیات قبلی ممکن است همان جنیان باشند.
به هر حال با توجه به این‌که واژه «مقرّنین» از ماده «قرن» در اصل به معنای جمع شدن چیزی با چیز دیگر است، و در این‌جا اشاره به جمع کردن دست و پا یا گردن در بند و زنجیر است. و همچنین «اصفاد» جمع «صَفَد» به معنای قید و بند است. (مانند دست‌بندها و پابندهایی که بر زندانیان می‌گذارند)؛ معنای آیه این است که: حضرت سلیمان (علیه‌السّلام) گروهی از شیاطین را در غل و زنجیر آهنین به صورت دو یا سه نفر با هم بست تا مانع از تمرّد و سرکشی آنان شود.

کنایه بودن غل و زنجیر

[ویرایش]

ممکن است این سؤال پیش بیاید که اگر منظور از شیاطین، شیاطین جنّ باشد که طبعاً دارای جسمی لطیف هستند، غل و زنجیر و دست‌بند تناسبی با آنها ندارد؛ لذا بعضی گفته‌اند که این تعبیر تنها کنایه از بازداشت و جلوگیری آنها از فعالیت‌های تخریبی است، نه آن‌که واقعاً زنجیرهای آهنین بر بدنشان نهاده باشند. به عبارتی، حضرت سلیمان (علیه‌السّلام) توانست با روش خاصی، جنیان سرکش را تحت کنترل درآورد و طبیعتاً افرادی که در گذشته با سوء استفاده از ارتباط خود با اجنه، توانایی‌هایی را در اختیار داشتند، این توانایی نیز از آنان سلب شد.

به بند کشیدن شیاطین کافر

[ویرایش]

در تفسیر آیه بالا و براساس گزارشی؛ تنها جنیان و شیاطینی که کفر ورزیدند به بند کشیده شده و هرگاه ایمان می‌آوردند، رها می‌شدند. بر اساس این گزارش، دلیل نکشتن آنان نیز آن بود که امید به ایمان آنان بود.
همچنین گفته شد: سلیمان با این چیرگی و تسلّط بر جن و شیاطین، افکار جاهلیت را درباره خدایی آنها درهم شکست. و اگر می‌کشت شاید چنین هدفی تحقق پیدا نمی‌کرد.
به علاوه؛ به‌واسطه غل و زنجیر کردن از شرّشان، هم حضرت سلیمان و هم مردم در امان بودند و نیازی به کشتن نبود.

پانویس

[ویرایش]
 
۱. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج‌۱۹، ص۲۸۷، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.    
۲. ص/سوره۳۸، آیه۳۸.    
۳. ابن فارس، احمد، معجم مقاییس اللغه‌، ج۵، ص۷۶، مکتب الاعلام الاسلامی‌، چاپ اول‌.    
۴. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‌۸، ص۷۴۴، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش.    
۵. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج‌۱۹، ص۲۸۷.    
۶. راغب اصفهانی، حسین بن محمد، مفردات الفاظ القرآن‌، ص۴۸۶، بیروت، دار القلم‌، چاپ اول‌.    
۷. طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، ج‌۸، ص۵۶۵، بیروت، دار احیاء التراث العربی.    
۸. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج‌۸، ص۷۴۴.    
۹. مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج‌۱۹، ص۲۸۸.    
۱۰. مجلسی، محمد‌باقر، بحار الانوار، ج‌۱۴، ص۶۷، بیروت، دار احیاء التراث العربی‌، چاپ دوم‌، ۱۴۰۳ق.    
۱۱. مدرسی، سید محمد‌تقی، من هدی القرآن، ج‌۱۱، ص۳۶۲، تهران، دار محبی الحسین، چاپ اول، ۱۴۱۹ق.    


منبع

[ویرایش]

پایگاه اسلام کوئست، برگرفته از مقاله «برخورد حضرت سلیمان با اجنه» تاریخ بازیابی۱۳۹۹/۱۰/۲۲.    


رده‌های این صفحه : جن | حضرت سلیمان | شیطان | مباحث قرآنی




جعبه ابزار
جعبه‌ابزار