• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

آغاز دعوت پیامبر از افراد فامیل

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف


کلیدواژه: پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، اسلام، بعثت، خانواده.

پرسش: چرا پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در مراحل اول تبلیغ، خانواده خود را به اسلام دعوت کرد؟

پاسخ اجمالی: مفسرین حکمت‌هایی را درباره این اولویت بیان کرده‌اند، این‌که گرد‌هم آوردن خویشاوندان آسان‌تر است و در این بین می‌توان از پیوند محبت خویشاوندی بهره برد و یا این‌که خانواده او سوابق پاکی او را بهتر از همه می‌شناسند و به رسالت او ایمان می‌آورند و ...


پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بعد از بعثت، به مدت سه سال، مخفیانه مردم را به اسلام دعوت می‌کردند و پس از آن بود که دعوت علنی آغاز شد. در ابتدای علنی ‌شدن نبوت، آیه‌ «وَ اَنْذِرْ عَشِیرَتَک الْاَقْرَبِین‌؛
[۱] شعراء/سوره۲۶، آیه۲۱۴.    
خویشاوندان نزدیکت را انذار کن‌.» نازل شد که به پیامبر دستور می‌داد، دعوت خود را از اقوام نزدیکش آغاز کند.
[۲] پایگاه اسلام کوئست، مقاله «تصدیق نبوت پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)».    
[۳] سایت ویکی پرسش، مقاله «نصوص دال بر تعیین امام بعدی».    

این‌که چرا چنین دستوری به پیامبر اسلام داده شده است، چند حکمت را می‌توان برای این امر برشمرد:

۱. خانواده او سوابق پاکی او را بهتر از همه می‌شناختند؛ لذا بهتر به ایشان ایمان می‌آوردند.
[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۳۶۷، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.    

۲. پیوند محبت خویشاوندی نزدیک می‌توانست بدان بیانجامد که به سخنان آن‌حضرت بیش از دیگران گوش فرا دهند، و از حسادت‌ها و کینه‌توزی‌ها و انتخاب موضع خصمانه، دورتر باشند.
[۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج‌۱۵، ص۳۶۷.    

۳. مورد طعن دیگران قرار نگیرد که به حضرتشان بگویند: اول به سراغ خانواده و بستگان خودت برو و آنان را ارشاد کن و سپس به سراغ ما بیا!
[۶] فخررازی، محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج۲۴، ص۵۳۶، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق.    

۴. در ابتدای دعوت، گرد‌هم آوردن خویشاوندان و دعوت آنان به اسلام، آسان‌تر از گرد‌هم آوردن افرادی از قبایل گوناگون بود.
[۷] ر.ک:طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۷، ص۳۲۲، مقدمه، بلاغی‌، محمد جواد، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش.    

۵. اگر خویشاوندان حضرتشان به ایشان ایمان می‌آوردند، می‌توانستند بهتر از دیگران، پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) را در امر رسالت‌شان یاری برسانند.
[۸] مغنیه، محمد‌جواد، تفسیر الکاشف، ج۵، ص۵۲۱، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ اول، ۱۴۲۴ق.


۱. ↑ شعراء/سوره۲۶، آیه۲۱۴.    
۲. ↑ پایگاه اسلام کوئست، مقاله «تصدیق نبوت پیامبر خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)».    
۳. ↑ سایت ویکی پرسش، مقاله «نصوص دال بر تعیین امام بعدی».    
۴. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۳۶۷، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ اول، ۱۳۷۴ش.    
۵. ↑ مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج‌۱۵، ص۳۶۷.    
۶. ↑ فخررازی، محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج۲۴، ص۵۳۶، بیروت، دار احیاء التراث العربی، چاپ سوم، ۱۴۲۰ق.    
۷. ↑ ر.ک:طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۷، ص۳۲۲، مقدمه، بلاغی‌، محمد جواد، تهران، ناصر خسرو، چاپ سوم، ۱۳۷۲ش.    
۸. ↑ مغنیه، محمد‌جواد، تفسیر الکاشف، ج۵، ص۵۲۱، تهران، دار الکتب الاسلامیة، چاپ اول، ۱۴۲۴ق.


پایگاه اسلام کوئست، برگرفته از مقاله «حکمت آغاز دعوت پیامبر از افراد فامیل» تاریخ بازیابی۱۳۹۹/۱۱/۱۸.    


رده‌های این صفحه : تفسیر آیه انذار | مباحث قرآنی
جعبه ابزار