حرزذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: حرز، دفع بلا، چشم زخم، ترس.

پرسش: چه دلیلی داریم که می‌توانیم از حرز استفاده کنیم؟

پاسخ: حرز در اصطلاح، به دعاهایی گفته می‌شود که خواندن یا نوشتن و همراه داشتن آنها موجب از بین بردن ترس، دفع چشم زخم، دفع بلا، و دردها، دفع جانوران موذی و درندگان می‌شود.


معنای لغوی حرز

[ویرایش]

حرز، مفرد است، جمع آن، احراز، و در لغت، به معنای پناهگاه، جای محکم و استوار، و هر چیزی که انسان را حفظ کند و انسان در آن پناه گیرد، آمده است.

معنای اصطلاحی

[ویرایش]

حرز در اصطلاح، به دعاهایی گفته می‌شود که خواندن یا نوشتن و همراه داشتن آنها موجب از بین بردن ترس، دفع چشم زخم، دفع بلا، و دردها، دفع جانوران موذی و درندگان می‌شود.
[۳] کلینی، محمد بن یعقوب، اصول الکافی، ترجمه مصطفوی‌، مترجم، مصطفوی، سیدجواد، ج۴، ص۳۵۷، کتاب‌فروشی علمیه اسلامیه‌، تهران، چاپ اول، ۱۳۶۹ ش.


اثبات مشروعیت امور شرعی

[ویرایش]

برای اثبات مشروعیت اموری که مربوط به شرع مقدس اسلام است، باید از آیات قرآن یا سنت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) و امامان معصوم (علیهم‌السلام) و سپس عقل و اجماعی که به آیات یا سنت منتهی شود، استدلال و استناد کرد.

مشروعیت استفاده از حرز

[ویرایش]

برای مشروعیت و استفاده از حرز، هم سنت عملی از پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) وجود دارد که آن بزرگوار، برای محافظت از امام حسن و امام حسین (علیه‌السلام) از حرز استفاده کردند و هم سنت گفتاری که آن حضرت و معصومان (علیهم‌السلام) در مواردی، دستور به استفاده از حرز داده‌اند.

بیان روایات

[ویرایش]

برای نمونه به چند روایت اشاره می‌کنیم:

← روایتی از امام صادق


امام صادق (علیه‌السلام) از امام علی (علیه‌السلام) نقل فرمودند که پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم)، امام حسن و امام حسین (علیهما‌السلام) را رقیه نمودند، (رقیه به معنای دعا، تعویذ، افسون و آن‌چه برای حفظ و نگهداری به کار می‌برند، است.) به این کلمات و فرمود: «اُعِیذُکُمَا بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ وَ اَسْمَائِهِ الْحُسْنَی کُلِّهَا عَامَّةً مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَ الْهَامَّةِ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ عَیْنٍ لَامَّةٍ وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ»؛ سپس پیغمبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) رو به ما کرده فرمود: «ابراهیم (علیه‌السلام) این‌گونه حضرت اسماعیل و اسحاق را در پناه خدا می‌نهاد».

← روایتی از امام علی


حضرت علی (علیه‌السلام) می‌فرماید: رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) به من فرمود: «هرگاه در ورطه (امری که خلاصی از آن دشوار باشد) یا بلایی افتادی بگو:» «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ و لا حول و لا قوة الا باللَّه العلی العظیم»؛ «زیرا خداوند (عزوجل) به برکت این دعا ، انواع و اقسام بلاها را از تو دور می‌کند».

← روایتی دیگر


امام جعفر صادق (علیه‌السلام) می‌فرماید: هر کس بگوید «اَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِی لَا یُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَ لَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا ذَرَاَ وَ مِنْ شَرِّ مَا بَرَاَ وَ مِنْ شَرِّ کُلِّ دَابَّةٍ هُوَ آخِذٌ بِناصِیَتِها اِنَّ رَبِّی عَلی‌ صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ»؛ «من ضمانت کنم که عقرب و گزندگان دیگر او را در آن شب تا صبح آسیب نرسانند».

پانویس

[ویرایش]
 
۱. ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۵، ص۳۳۳، دار صادر، بیروت، ۱۴۱۴ ق.    
۲. طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۴، ص۱۵، کتاب‌فروشی مرتضوی، تهران، ۱۳۷۵ ش.    
۳. کلینی، محمد بن یعقوب، اصول الکافی، ترجمه مصطفوی‌، مترجم، مصطفوی، سیدجواد، ج۴، ص۳۵۷، کتاب‌فروشی علمیه اسلامیه‌، تهران، چاپ اول، ۱۳۶۹ ش.
۴. کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، ج۲، ص۵۶۹، محقق، غفاری، علی‌اکبر و آخوندی، محمد، دارالکتب الاسلامیة، تهران‌، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق.    
۵. کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، ج۲، ص۵۷۳، محقق، غفاری، علی‌اکبر و آخوندی، محمد، دارالکتب الاسلامیة، تهران‌، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق.    
۶. کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، ج۲، ص۵۷۰ ۵۷۱، محقق، غفاری، علی‌اکبر و آخوندی، محمد، دارالکتب الاسلامیة، تهران‌، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ ق.    


منبع

[ویرایش]

پایگاه اسلام کوئست، برگرفته از مقاله «حرز»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۰۵/۱۹.    



جعبه ابزار
جعبه‌ابزار