تهلیلذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: تهلیل، برکات، ذکر، ثواب، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.

پرسش: تهلیل به چه معناست؟ ذکر «تهلیل» به چه ذکری می‌گویند؟ و ثواب و برکات آن چیست؟

پاسخ:


معنای تهلیل

[ویرایش]

در آموزه‌های دینی، به «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» گفتن «تهلیل» می‌گویند. و اهل لغت نیز آن‌ را همین گونه معنا کرده‌اند.

آثار و برکات ذکر تهلیل

[ویرایش]

در منابع حدیثی برای این ذکر جایگاه ویژه و آثار و برکاتی ذکر شده است؛ مانند:

← بهترین عبادت


امام صادق ـ علیه‌السلام ـ از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله نقل می‌فرماید: بهترین عبادت ذکر لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ است.

← دارای بالاترین اجر و پاداش


راوی می‌گوید: از امام باقر علیه‌السلام شنیدم که می‌فرمود: هیچ چیزی از جهت ثواب به ذکر لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ نمی‌رسد، هیچ چیزی جای‌گزین او نمی‌شود و هیچ چیزی با او برابری نمی‌کند.

← پاداش هر ذکر لا اله الا الله، درختی در بهشت


رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ فرمود: کسی که لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ بگوید، در بهشت برایش درختی کاشته می‌شود از یاقوت سرخ، محصولش مشک سفید است که از عسل شیرین‌تر و از برف سفیدتر، و دارای بهترین عطر و بو است... .

← محبوب‌ترین چیز در پیشگاه خداوند


راوی می‌گوید: از امام باقر یا امام صادق ـ علیه‌السلام ـ شنیدم که می‌فرمود: زیاد ذکر تهلیل و تکبیر بگویید؛ زیرا هیچ چیزی در پیشگاه خداوند محبوب‌تر از تهلیل و تکبیر نیست.

← بهای بهشت


بهای بهشت ذکر لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ است.

← مژده جبرئیل به لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ گویان


امام صادق ـ علیه‌السلام ـ می‌فرماید: جبرئیل به پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ فرمود: خوشا به حال کسانی از پیروان تو که ذکر لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ وَحْدَهُ می‌گویند.

← کفاره گناهان


راوی می‌گوید: از امام صادق علیه‌السلام شنیدم که می‌فرمود: کسی که در روز ده مرتبه قبل از طوع آفتاب و قبل از غروب خورشید «لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ لَهُ الْمُلْکُ وَ لَهُ الْحَمْدُ یُحْیِی وَ یُمِیتُ• وَ یُمِیتُ وَ یُحْیِی وَ هُوَ حَیٌّ لَا یَمُوتُ بِیَدِهِ الْخَیْرُ وَ هُوَ عَلی‌ کُلِّ شَیْ‌ءٍ قَدِیرٌ»، بگوید، کفاره گناهان آن روزش خواهد بود.

پانویس

[ویرایش]
 
۱. فراهیدی، خلیل بن احمد، کتاب العین، ج ‌۳، ص ۳۵۳، قم، هجرت، ۱۴۱۰ق.    
۲. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی‌اکبر، آخوندی، محمد، ج ‌۲، ص ۵۰۶، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۳. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی‌اکبر، آخوندی، محمد، ج ‌۲، ص ۵۱۷، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۴. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی‌اکبر، آخوندی، محمد، ج ‌۲، ص ۵۱۷، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۵. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی‌اکبر، آخوندی، محمد، ج ‌۲، ص ۵۰۶، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۶. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی‌اکبر، آخوندی، محمد، ج ‌۲، ص ۵۱۷، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۷. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی‌اکبر، آخوندی، محمد، ج ‌۲، ص ۵۱۷، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۸. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی‌اکبر، آخوندی، محمد، ج ‌۲، ص ۵۱۸، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    


منبع

[ویرایش]

پایگاه اسلام کوئست.    



جعبه ابزار
جعبه‌ابزار