میانجیگری در مسائل کیفری
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: صلح کیفری،
فقه،
آشتی،
میانجیگری.
پرسش: آیا در‌مسائل کیفری، میانجیگری باید کرد؟
پاسخ: در
فقه و در آیات و روایات اسلامی به میانجیگری در‌مسائل کیفری و تلاش برای
صلح و آشتی بین شاکی و فردی که از او شکایت شده سفارش شده است.
اگر مراد از میانجیگری در‌مسائل کیفری، تلاش برای
صلح و آشتی بین شاکی و فردی که از او شکایت شده است، می‌باشد، چنین مسئله‌ای هم در
فقه و هم در‌آیات و روایات اسلامی به صورت
عام یا
خاص بیان شده است.
به عنوان نمونه پروردگار متعال در‌آیه: «اِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ اِخْوَهٌ فَاَصْلِحُوا بَیْنَ اَخَوَیْکُمْ وَ اتَّقُوا الله لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ؛
مؤمنان برادر یکدیگرند پس دو برادر‌خود را صلح و آشتی دهید و تقوای الهی پیشه کنید، باشد که مشمول رحمت او شوید» یکی از وظایف مؤمنان نسبت به یکدیگر را صلح و آشتی و میانجیگری بین دو فرد یا دو گروهی قرار داده که با یکدیگر دشمنی و نزاع دارند.
از
ابن عباس نقل شده است؛ دو نفر از
قبیله اوس و خزرج با یکدیگر بر سر موضوعی اختلاف نمودند و نزاعشان بالا گرفت تا این‌که قبیله دو طرف نیز به طرفداری هر کدام با یکدیگر درگیر شده‌اند و
پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) میان ایشان میانجیگری کرده و آنان را با هم آشتی داده و بینشان صلح برقرار نمود، سپس این آیه نازل شده است.
پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به
ابو ایوب انصاری فرمود: ای ابا ایوب، تو را به صدقه‌ای خبر داده و راهنمایی می‌کنم که هم
خدا و هم پیامبرش آن را دوست دارند و آن این‌که وقتی بین مردم درگیری و کدورتی به وجود آمد که از یکدیگر فاصله گرفتند بینشان میانجیگری کن و صلح و آشتی برقرار نما. «یَا اَبَا اَیُّوبَ اَ لَا اُخْبِرُکَ وَ اَدُلُّکَ عَلَی صَدَقَهٍ یُحِبُّهَا الله وَ رَسُولُهُ تُصْلِحُ بَیْنَ النَّاسِ اِذَا تَفَاسَدُوا وَ تَبَاعَدُوا».
هم‌چنین برخی از فقها می‌گویند: «در‌صورتی که قاضی دلیلی برای اثبات
جرم نداشته و علمش نیز بر مبنای متعارف ادله قضایی نباشد، وظیفه‌اش اصلاح بین مترافعین است».
پایگاه اسلام کوئست، برگرفته از مقاله «میانجیگری در مسائل کیفری»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۳/۴.
