• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

لعن در عاشورا

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: زیارت عاشورا، لعن.
پرسش: آیا قسمت لعن در زیارت عاشورا جزو این زیارت است، یا این قسمت بعدها اضافه شده است؟
پاسخ:



با توجه به منابع اولیه‌ای که برای زیارت عاشورا وجود دارد، در مورد قسمت لعن زیارت عاشورا « وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِیَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً» دو دیدگاه وجود دارد.

۱.۱ - دیدگاه اول

زیارت عاشورا با تمام عباراتش بدون کم‌و‌کاست از جمله لعن مذکور جزو زیارت عاشوراست. عین این عبارات در مصباح المتهجد آمده است: «اللهم خص أنت أول ظالم باللعن منی و ابدأ به أولا ثم الثانی ثم الثالث و الرابع اللهم العن یزید خامسا».
[۱] . شیخ طوسی، مصباح ‌المتهجد، ص ۷۷۶، مؤسسة فقه الشیعة، بیروت، ۱۴۱۱ق.


۱.۲ - دیدگاه دوم

با توجه به متن وارد شده در کامل الزیارات برخی نیز این زیارت را بدون لعن مذکور پذیرفتند. متنی که در کامل الزیارات وجود دارد، بدون عبارت «وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِیَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً» می‌باشد؛ بلکه متن آن عبارت است از: اللهم خص أنت أول ظالم ظلم آل نبیک باللعن ثم العن أعداء آل محمد من الأولین و الآخرین اللهم العن یزید و أباه.
[۲] ابن قولویه، کامل‌الزیارات، ص ۱۷۷، مرتضویه، نجف اشرف، ۱۳۵۶ق.



بنابراین در متن زیارت عاشورا بنا بر نقل ابن قولویه، فقط عبارت وسط « وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِیَ وَالثَّالِثَ» نقل نشده است؛ اما لعن بر معاویه و یزید در آن آمده است.


۱. . شیخ طوسی، مصباح ‌المتهجد، ص ۷۷۶، مؤسسة فقه الشیعة، بیروت، ۱۴۱۱ق.
۲. ابن قولویه، کامل‌الزیارات، ص ۱۷۷، مرتضویه، نجف اشرف، ۱۳۵۶ق.



پایگاه اسلام کوئست.    



جعبه ابزار