عرضه کتاب کافی بر امام زمان
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: امام زمان،
کلینی.
پرسش: چرا کلینی (رحمة‌الله‌علیه) با توجه به اینکه کتابش کافی را در زمان
نائب سوم امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) نوشت آن کتاب را به امام (علیه‌السّلام) عرضه ننمود؟
پاسخ: بعضی از علماء معتقدند که کتاب
کافی بر امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) عرضه شده و آن حضرت فرمود:کتاب کافی شیعیان ما را بس است و برخی دیگر از علما می‌گویند کتاب کافی بر امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) عرضه نشده است. اینان گفته‌اند: علت این که کلینی (رحمة‌الله‌علیه) کتاب "کافی" را به امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) عرضه نکرد این بود که ایشان از راه‌های مختلفی نسبت به صحت احادیث وارده در کتاب خود
یقین داشته‌اند.
در مورد این که آیا کلینی (رحمة‌الله‌علیه) کتاب کافی را به امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) عرضه کرد یا نه، در بین علماء دو نظریه وجود دارد:
بعضی از علماء معتقدند که کتاب کافی بر امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) عرضه شده و آن حضرت فرمود: الکافی کاف لشیعتنا (کتاب کافی شیعیان ما را بس است).
برخی دیگر از علما می‌گویند کتاب کافی بر امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) عرضه نشده است. اینان گفته‌اند: علت این که کلینی (رحمة‌الله‌علیه) کتاب "کافی" را به امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) عرضه نکرد این بود که ایشان از راه‌های مختلفی نسبت به صحت احادیث وارده در کتاب خود
یقین داشته‌اند که بعضی از آن راه‌ها عبارتند از:
احادیث "کافی" از
اصول اربعمائة (چهار صد کتاب اصلی) به دستور
ائمه (علیه‌السّلام) و توسط
اصحاب ایشان نوشته و بر امام هر زمان عرضه شده، جمع آوری شده و در حقیقت مرحوم
کلینی (رحمة‌الله‌علیه) احادیث مذکور در اصول اربعمائة را به صورت دسته بندی شده و مبوب نوشت که مجموعه‌ای به نام کافی جمع آوری و تشکیل شده است، مرحوم صاحب
معالم (
حسن بن زین الدین) می‌گوید: کلینی (رحمة‌الله‌علیه) احادیث کتاب خود را از اصول اربعمائة‌ای که صحت احادیث آن اجماعی است جمع آوری کرده است.
احادیث کتاب "کافی"، دارای قرائن و دلائل زیادی است که دلالت بر صحت آنها دارد که مرحوم صاحب معالم می‌گوید: " احادیث کتب اربعة (
کافی،
تهذیب،
استبصار و
من لایحضره الفقیه) به قول بسیاری از علماء قرائنی را همراه دارد که دلالت می‌کند که بدون هیچ گونه تغییری از کتابهای اصلی نقل شده است. "
کلینی (رحمة‌الله‌علیه) در مقدمه کتاب کافی از احادیث کتاب خود با تعبیر (بالآثار الصحیحة) یاد می‌کند که این می‌رساند که ایشان یقین به صحت احادیث مرویه دارند.
د. کلینی (رحمة‌الله‌علیه) این احادیث را در مقام جواب به کسی که در حیرت و سرگردانی فرو رفته و خواستار احادیث صحیحه بود
جمع آوری کرده است که چنین مقامی اقتضا می‌کند که ایشان فقط آن روایاتی را که یقین به صدق و صدور آن از ائمه (علیه‌السّلام) دارند بنویسند و الا بر حیرت و سرگردانی مخاطب افزوده که این کار با آن جلالت مقام و منزلتی که علماء از
کلینی (رحمة‌الله‌علیه) بیان می‌کنند منافات دارد؛ زیرا او شخصی است که مرحوم
شیخ عباس قمی درباره شخصیت ایشان می‌نویسد: "شیخ اجل اوثق اثبت ابوجعفر محمد بن یعقوب الکلینی کهف العلماء الاعلام و مفتی طوائف الاسلام و مروج مذهب فی غیبة الامام"
یعنی: "شیخ بزرگوار و مورد اطمینان، محمد بن یعقوب کلینی ملجا و پناهگاه فقها و محدثین و مفتی (
صاحب فتوا) برای همه فرقه‌ها و مذاهب
اسلام و ترویج دهنده مذهب (
شیعه) در زمان
غیبت امام دوازدهم است. " مسلم است کسی می‌تواند مرجع فقها باشد که دیگران را از حیرت و سرگردانی در آورد نه این که موجب افزودن حیرت دیگران شود.
پایگاه اسلام کوئست، برگرفته از مقاله «عرضه کتاب کافی بر امام زمان»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۲/۲۰.
