• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

خانواده عنکبوت

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: سوره عنکبوت ، خانه عنکبوت، خانواده عنکبوت.
پرسش: مرجع تفسیر جدید از آیه سوره عنکبوت را که به جای خانه عنکبوت، گفته است: خانواده عنکبوت چیست؟
پاسخ: این سؤال ناظر به آیه « مَثَلُ الَّذینَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِیاءَ کَمَثَلِ الْعَنْکَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَیْتاً وَ إِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنْکَبُوتِ لَوْ کانُوا یَعْلَمُونَ » است. که خداوند بزرگ، برای غافلان و کسانی که به‌جز محسوسات و مادیات توجهی به معنویات ندارند، مثال به محسوس زده تا معقولات را در پرده محسوسات بنگرند و تعقل نمایند.



در این آیه شریفه دوستی با غیر خدا در بی‌اعتباری تشبیه به خانه عنکبوت شده است.

۱.۱ - اعتبارهای تشبیه به خانه عنکبوت

این تشبیه به دو اعتبار مطلب را به ذهن نزدیک می‌گرداند:

۱.۱.۱ - ۱. به اعتبار صورت و ظاهر

خانه‌ای که عنکبوت برای خود درست می‌کند به ظاهر صورت خانه دارد؛ اما نه آثار و فایده‌ی خانه را دارد؛ مانند حفظ از سرما و گرما، و نه در جای محکمی استقرار دارد. بنابراین، نه‌تنها فایده‌ای به حال عنکبوت از این جهت ندارد ـ گرچه فایده‌های دیگری برای عنکبوت دارد؛ از جمله برای به دام انداختن برخی از حشرات مثل مگس استفاده می‌کند تا غذایش را تأمین کند ـ
[۲] مفضل بن عمر، توحید المفضل، محقق، مصحح، مظفر، کاظم‌، ص ۱۱۲، داوری‌، قم‌، چاپ سوم، بی‌تا.
بلکه استحکامی هم ندارد و با کوچک‌ترین آسیب و باد و دیگر عوامل طبیعی از بین می‌رود. دوستی با غیر خدا؛ مانند کفار ، مشرکان ، بت‌ها و... نیز همانند خانه عنکبوت است، نه فایده‌ای به حال دوستانشان دارد و نه دارای دوام و پایداری است؛ بلکه با کوچک‌ترین حوادث از هم گسیخته می‌شود.

۱.۱.۲ - ۲. به اعتبار معنا

بنابر اکتشافات علم جدید، تار عنکبوت از محکم‌ترین منسوجات طبیعی حتی محکم‌تر از تارهای فولادی است که به ضخامت آن باشد و خانه عنکبوت با اشکال هندسی دقیق و نازک‌کاری خاصی ساخته شده است، این کار عنکبوت از شاهکار خلقت و قدرت الهی است که در این موجود تجلی نموده است، در‌عین‌حال در برابر حوادث طبیعی که در برابر قدرت حق تعالی بسیار ناچیز است، تاب مقاومت ندارد و با کم‌ترین و کوچک‌ترین باد یا نسیم و بارانی از هم گسسته و از بین می‌رود، دوستی با کفار ، مشرکان... هر‌چند در ظاهر؛ مانند خانه عنکبوت دارای زیبایی و آراستگی و جالب توجه باشد و افراد بی‌ایمان را به‌سوی خود بکشاند؛ اما همانند خانه عنکبوت نه نفعی به حال آنان دارد و نه دارای استحکام و ریشه است با یک تکان به هم خواهد ریخت. آن وقت است که ندای « یا وَیْلَتی‌ لَیْتَنی‌ لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلیلاً» سر خواهند داد؛ اما دوستی با حق تعالی همانند بنای استوار و محکم است که در اعماق دل انسان خداپرست محکم و استوار گردیده مانند کوه پا برجا خواهد بود که بادهای مخالف اوهام و شکوک وی را تکان نخواهد داد.
[۷] بانوی اصفهانی، سیده نصرت امین، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، ج ۱۰، ص ۴۴ ـ ۴۵، نهضت زنان مسلمان، تهران، ۱۳۶۱ ش.



گویا تفسیر جدید از «بیت عنکبوت» به « خانواده عنکبوت » بدین جهت باشد که چون در اکتشافات علمی جدید کشف شده است که تارهای عنکبوت پس از فرایندی از محکم‌ترین الیاف طبیعی خواهد بود و قرآن هم هرگز با علم قطعی متعارض نیست؛ در‌حالی‌که قرآن فرمود:« إِنَّ أَوْهَنَ الْبُیُوتِ لَبَیْتُ الْعَنکَبُوتِ »، بنابراین برای رفع تعارض قرآن با کشف علمی جدید، «بیت عنکبوت» را به «خانواده عنکبوت» تفسیر نموده است؛ ولی با توجه به وجه دوم از وجه تشبیه دوستی با غیر خدا به خانه عنکبوت، نیازی به این‌گونه تفسیر و مرتکب شدن خلاف ظاهر نیست و طبق متعارف لفظ «بیت» را بر معنای ظاهرش که «خانه» است حمل می‌کنیم و هیچ‌گونه تعارض و تضادی هم بین اکتشافات جدید و قول خداوند مبنی بر سست بودن خانه عنکبوت وجود نخواهد داشت؛ زیرا واضح است خانه عنکبوت با تمام استحکامش در برابر کوچک‌ترین ضربه‌های مادی آسیب‌پذیر است. به همین ترتیب، آن چیزهایی که انسان آن‌ را تکیه‌گاه محکم خود در برابر پروردگار می‌پندارد، نه‌تنها در برابر قدرت بی‌پایان او، بلکه در برابر بسیاری از حوادث طبیعی متلاشی خواهد شد.


۱. عنکبوت (۲۹)، آیه ۴۱؛ «مثَل کسانی که غیر از خدا را اولیای خود برگزیدند، مثَل عنکبوت است که خانه‌ای برای خود انتخاب کرده؛ در‌حالی‌که سست‌ترین خانه‌های خانه عنکبوت است اگر می‌دانستند».    
۲. مفضل بن عمر، توحید المفضل، محقق، مصحح، مظفر، کاظم‌، ص ۱۱۲، داوری‌، قم‌، چاپ سوم، بی‌تا.
۳. طباطبایی، سید‌محمد‌حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۱۶، ص ۱۳۰ ۱۳۱، دفتر انتشارات اسلامی، قم، ۱۴۱۷ ق.    
۴. مکارم، شیرازی ناصر، تفسیر نمونه، ج ۱۶، ص ۲۷۹، دار الکتب الإسلامیة، تهران، ۱۳۷۴ ش.    
۵. فرقان (۲۵)، آیه ۲۸؛ «ای وای بر من، کاش فلان (شخص گمراه) را دوست خود انتخاب نکرده بودم».    
۶. صف (۶۱)، آیه ۴؛ «إِنَّ اللَّهَ یحُبُّ الَّذِینَ یُقَتِلُونَ فیِ سَبِیلِهِ صَفًّا کَأَنَّهُم بُنْیَنٌ مَّرْصُوص»؛ خداوند کسانی را دوست می‌دارد که در راه او پیکار می‌کنند گویی بنایی آهنین‌اند؛ صف، ۴..    
۷. بانوی اصفهانی، سیده نصرت امین، مخزن العرفان در تفسیر قرآن، ج ۱۰، ص ۴۴ ـ ۴۵، نهضت زنان مسلمان، تهران، ۱۳۶۱ ش.



پایگاه اسلام کوئیست.    


رده‌های این صفحه : تفسیر | قرآن شناسی




جعبه ابزار