• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

جهاد زنان

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: زن، جهاد، صبر، خدمت، شوهرداری، بارداری.

پرسش: زنان چگونه می‌توانند جهاد کنند؟

پاسخ: در روایات شریفه خدمت زن به شوهر، صبر در برابر ناملایمات، انجام کار خانه و باردار شدن زن را در برخی موارد جایگزین جهاد برای زنان مسلمان معرفی فرموده‌اند.



جهاد، جنبه‌های مختلفی دارد که همگان -مرد و زن و متاهل و مجرد- می‌توانند دست کم بخشی از آن را انجام دهند؛ مانند جهاد اکبر که مقصود از آن در روایات، مبارزه با هواها و هوس‌های نفس اماره است. اما در روایات انجام برخی از کارها از سوی بانوان پاداش جهاد را دارد.


در روایات مختلفی از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و امامان (علیه‌السّلام)
[۵] ابن بابویه، محمد بن علی، الخصال، محقق، علی اکبر غفاری، ج۲، ص۶۲۰، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۲ش.
با اسناد مختلف نقل شده است که؛ «جهاد المراه حسن التبعل»؛ جهاد زن، نیکو شوهرداری کردن است.
یک زن آگاه و وظیفه شناس، اگر بتواند درون خانه، محیط مساعدی را برای رشد و کمال خود و شوهر و بویژه فرزندان خویش فراهم کند، تاثیر مثبت و بسیار مؤثر آن در اصلاح جامعه و اخلاق و تربیت آحاد آن، مشاهده خواهد شد. در حقیقت زن، سهم مستقیمی در فعال نمودن سایر نیروهای سازنده جامعه دارد. این حدیث گویای اهمیت وظیفه خانه داری است چرا که آن را به مثابه جهاد می‌داند.

۲.۱ - معنای وسیع حسن التبعل

«حسن التبعل» که در حدیث آمده جمله کوتاهی است، ولی معنای گسترده‌ای دارد و همه خوبی‌ها را دربر می‌گیرد. درباره زنی می‌توان گفت: «خوب شوهرداری می‌کند»، که مقام سرپرستی و قیمومت شوهر را می‌پذیرد و از آن پاسداری می‌کند. موقعیت او را در خانواده و بین فرزندان نگه می‌دارد. در کارهای مهم با او مشورت می‌نماید. از دستوراتش اطاعت می‌کند. اگر در موردی خروج از منزل را صلاح ندانست و اجازه نداد خارج نمی‌شود. با رفتار خوش و اخلاق نیک و محبت‌های خود، شوهر را دلگرم و خانه را به کانون صفا و محبت تبدیل می‌کند. در دشواری‌ها و گرفتاری‌ها به یاری شوهر می‌شتابد و از او دل جویی می‌نماید. در مورد اموال شوهر امانت دار است و از اسراف و تبذیر و ولخرجی اجتناب می‌کند. بهترین لباس خود را در منزل می‌پوشد و برای شوهر آرایش و زینت می‌کند. در خانه داری و پرورش فرزندان می‌کوشد.

۲.۲ - صبر در برابر ناملایمات

امام باقر (علیه‌السّلام) فرمود: «خداوند عزّوجلّ جهاد را هم بر مردان و هم بر زنان واجب ساخته، اما جهاد مرد بذل مال و جانش تا حد کشته شدن در راه خداست، ولی جهاد زن شکیبائی در برابر ناملایماتی است که از همسر خویش می‌کشد و (نیز) توجه کامل به انحصارطلبی شوهر نسبت به او».

۲.۳ - انجام کار خانه

زنان به پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) گفتند: ‌ای رسول خدا! مردان، ثواب و فضیلت جهاد در راه خدا را برده‌اند، ما چه کاری انجام دهیم که به آن وسیله بتوانیم پاداش مجاهدان در راه خدا را دریابیم؟ آن حضرت فرمود: «اگر هر یک از شما مشغول کارهای خانه شود، ثواب کار مجاهدان در راه خداوند را دارد».
[۷] فتال نیشابوری، محمد بن احمد، روضه الواعظین و بصیره المتعظین، ج۲، ص۳۷۶، قم، انتشارات رضی، چاپ اول، ۱۳۷۵ش.


۲.۴ - باردار شدن زن

امام صادق (علیه‌السّلام): ام سلمه از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) درباره فضیلت زنان در امر خدمت به شوهرانشان سؤال کرد. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: «هر زنی که در خانه شوهرش، چیزی را به منظور سامان دادن و مرتب کردن، جابه جا کند، خداوند به او نظر و عنایت می‌کند؛ و کسی که خداوند به او عنایت نماید، عذابش نمی‌کند». ‌ام سلمه گفت: باز هم درباره ثواب زنان مطلبی بفرمایید، پیامبر فرمود: «ای‌ام سلمه! براستی هرگاه زن، باردار شود، اجر و پاداشی همچون کسی که با جان و مالش در راه خداوند (عزّوجلّ) جهاد می‌کند، برای او است؛ و زمانی که وضع حمل کند، به او گفته می‌شود: مسلما گناهانت آمرزیده شد، پس اعمالت را از نو شروع کن؛ و چون به نوزادش شیر دهد، به برابر هر دفعه، ثواب آزاد کردن بنده‌ای از فرزندان حضرت اسماعیل به او عطا می‌شود».
[۸] طوسی، محمد بن حسن، الامالی، ص۶۱۸، قم، دار الثقافه، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.



بدیهی است که موارد یاد شده - که تنها برای بانوان شوهردار معنا می‌یابد - به عنوان نمونه‌ای از فعالیت‌های مفید از یک زن مسلمان است که می‌تواند جایگزین جهاد شود، بیان شده است. لذا در همین راستا شاید بتوان گفت هر فعالیت ارزش‌مند و مشروعی که زنان متاهل و مجرد در جامعه اسلامی انجام می‌دهند، می‌تواند به نوعی جایگزین جهاد برای آنان باشد و علاوه بر آن، بانوان در مواردی به طور مستقیم هم می‌توانند وارد نبرد شوند.


۱. ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول، محقق، علی اکبر غفاری، ص۶۰، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۰۴ق.    
۲. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح:علی اکبرغفاری و محمدآخوندی، ج۵، ص۹، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۳. کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، محقق و مصحح:علی اکبرغفاری و محمدآخوندی، ج۵، ص۵۰۷، تهران، دار الکتب الاسلامیه، چاپ چهارم، ۱۴۰۷ق.    
۴. کوفی، محمد بن محمد اشعث، الجعفریات (الاشعثیات)، ص۶۷، تهران، مکتبه نینوی الحدیثه، چاپ اول، بی تا.    
۵. ابن بابویه، محمد بن علی، الخصال، محقق، علی اکبر غفاری، ج۲، ص۶۲۰، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۲ش.
۶. ابن بابویه، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، محقق، علی اکبر غفاری، ج۳، ص۴۳۹، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، ۱۴۱۳ق.    
۷. فتال نیشابوری، محمد بن احمد، روضه الواعظین و بصیره المتعظین، ج۲، ص۳۷۶، قم، انتشارات رضی، چاپ اول، ۱۳۷۵ش.
۸. طوسی، محمد بن حسن، الامالی، ص۶۱۸، قم، دار الثقافه، چاپ اول، ۱۴۱۴ق.



پایگاه اسلام کوئست، برگرفته از مقاله «جهاد زنان»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۵/۳/۳.    



جعبه ابزار