• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

باری

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: خالق، باری، مصور، سوره حشر، خلقت، عالم تکوین.

پرسش: تفاوت دو کلمه «خالق» و «باری» در قرآن چیست؟

پاسخ:

در آیه‌ای از سوره حشر می‌خوانیم: «هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنی‌ یُسَبِّحُ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ الْعَزیزُ الْحَکیمُ»؛ «اوست خدا، آفریننده، نوساز، صورتگر، همه نام‌های نیکو ویژه اوست. آنچه در آسمان‌ها و زمین است همواره برای او تسبیح می‌گویند، و او توانای شکست‌ناپذیر و حکیم است».



در این آیه شریفه، اسامی و صفات نیکو و زیبایی برای خدای تعالی ذکر شده است. سه کلمه «خالق» و «بارئ» و «مصور» اشاره به مراحل مختلف خلقت موجودات دارد و هرچند ممکن است در ظاهر یک معنا به نظر برسد، ولی حقیقت این است که معانی آنها با یک‌دیگر متفاوت است.


واژه «خالق» در اصل به معنای اندازه‌گیری و تقدیر است و چون آفریدن همراه با تقدیر است، آن‌ را به آفریدگار ترجمه می‌کنند.
[۲] قرشی، سید علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۲، ص ۲۹۲، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش.



«باری» در اصل به معنای خلاص شدن و کنار زدن است. شاید از این جهت که خدا با آفرینش چیزی، آن‌ را از عدم کنار زده و به هستی می‌کشاند، به او بارئ اطلاق می‌شود.
[۳] قرشی، سید علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۱، ص ۱۷۳ ـ ۱۷۴، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش.



«مصور» هم به معنای صورت دادن و شکل دادن است.
[۴] قرشی، سید علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۴، ص ۱۶۴، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش.



در عالم تکوین، این اعمال سه‌گانه، به همین ترتیب صورت می‌گیرد. به عبارت دیگر، وقتی خداوند موجودی را می‌آفریند، ابتدا آن‌ را خلق می‌کند، سپس آن‌ را برئ، و بعد آن‌ را صورت‌گری می‌کند.

۵.۱ - مرحله اول

مرحله اول، مرحله خلقت است. این مرحله شامل به وجود آوردن مخلوق، و تعیین اندازه وجودی آن چیز است. این تقدیر کلی علمی، اولین مرحله تکوین مخلوقات است.

۵.۲ - مرحله دوم

مرحله دوم، مرحله «برئ» است که مقام ایجاد مخلوق، طبق آن اندازه‌ای است که برایش تعیین شده است. به عبارت دیگر، وقتی که تقدیری که در مرحله خلق، برای موجود درنظر گرفته شده، به فعلیت و ایجاد می‌رسد، مرحله برئ صورت گرفته است.
[۵] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج ۱، ص ۲۴۱، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۶۰ش.


۵.۳ - مرحله سوم

مرتبه سوم، مرحله صورتگری است که به آن مخلوق صورتی مخصوص به خود داده می‌شود که با مخلوقات دیگر متفاوت و متمایز است؛ یعنی در این مرحله خصوصیات و شکل ظاهری جسم در قبال ماده تعیین می‌شود.


باید توجه داشت که ترتیب بین این سه مرحله، ترتیب زمانی نیست، بلکه ذاتی است.
[۸] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج ۶، ص ۲۲۹، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۶۰ش.
هرچند که در عرف به همه این سه مرحله، خلقت و آفرینش گفته می‌شود؛ ولی در واقع، خلقت فقط همان مرحله اول است.



۱. حشر (۵۹)، آیه ۲۴.    
۲. قرشی، سید علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۲، ص ۲۹۲، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش.
۳. قرشی، سید علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۱، ص ۱۷۳ ـ ۱۷۴، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش.
۴. قرشی، سید علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج ۴، ص ۱۶۴، تهران، دارالکتب الإسلامیة، چاپ ششم، ۱۳۷۱ش.
۵. مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج ۱، ص ۲۴۱، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۶۰ش.
۶. طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۱۹، ۳۸۲، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ پنجم، ۱۴۱۷ق.    
۷. طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ۱۹، ۲۲۳.    
۸. مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج ۶، ص ۲۲۹، تهران، بنگاه ترجمه و نشر کتاب، ۱۳۶۰ش.



پایگاه اسلام کوئست.    



جعبه ابزار