آیه ارسال
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: ظهور، امام مهدی، دین اسلام، جهانی شدن، آیه ارسال، آیه ۳۳ توبه.
پرسش: آیه ارسال چگونه بر ظهور امام زمان ـ عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف ـ دلالت دارد؟
پاسخ:
در
قرآن کریم می‌خوانیم: «هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدی وَ دِینِ الحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ المُشْرِکُونَ»؛
او کسی است که رسولش را با
هدایت و آیین
حق فرستاد، تا آن را بر همه آیین‌ها غالب گرداند؛ هر چند
مشرکان کراهت داشته باشند!
مراد از آیه ارسال، این
آیه شریفه و دیگر
آیات مشابه
می‌باشد.
براساس
روایات و دیدگاه
مفسران اسلامی، واقعیت این آیه زمانی به طور کامل محقق می‌شود که
حضرت مهدی ـ عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف ـ ظهور فرموده و برنامه جهانی شدن
اسلام را تحقق بخشد. در همین راستا، به برخی
احادیث و
تفاسیر اشاره می‌کنیم.
امام باقر عليه‌السلام ـ فرمود: «همانا این جریان هنگام خروج مهدی از
آل‌محمد خواهد بود. پس هیچ کسی باقی نخواهد ماند، مگر این‌که به (نبوت)
حضرت محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله اقرار کند».
امام صادق ـ عليه‌السلام ـ در تفسیر
آیه فوق فرمود: «به خدا سوگند!
تأویل آیه هنوز تحقق نیافته و نخواهد یافت تا آن‌که قائم خروج کند؛ و هنگامی که خروج کرد
کافر به
خدای بزرگ در روی
زمین باقی نمی‌ماند و هیچ مشرک به
امامت باقی نماند، مگر این‌که خروج او را نخواهد تا جایی که اگر
کافر یا مشرکی در دل سنگی (مخفی) باشد، آن سنگ (به
زبان آمده) خواهد گفت: ای
مؤمن! در دل من کافری هست. مرا بشکن و او را به
قتل رسان».
این
روایت با اسناد مختلف و با اندکی تفاوت در
منابع دیگر نیز آمده است.
از
امام کاظم ـ عليه‌السلام ـ درباره این آیه پرسیده شد، آن حضرت در پاسخ فرمود: «آن امر
خداوند و
رسول او است به ولایت برای وصیش و ولایت همان دین حق است... آن را هنگام
قیام حضرت قائم ـ عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف ـ بر همه ادیان
آشکار می‌سازد».
علی بن ابراهیم قمی (قرن سوم) در
تفسیر آیه می‌گوید: «این آیه درباره قیام‌کننده از آل‌محمد نازل شده و این همان است که یاد آوردیم که
تأویل آنها پس از تنزیلشان است».
سعید بن جبیر در تفسیر آیه: «لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ» گفت: «او مهدیِ خاندان
فاطمه است».
طبری (قرن چهارم) می‌گوید: در زمان نزول
حضرت عیسی ـ عليه‌السلام ـ دین
اسلام بر همه
ادیان غالب خواهد شد و تمام ملل تحت
تبعیت دین اسلام درخواهند آمد.
فخر رازی (قرن ششم) می‌گوید: این بشارت از طرف خداوند است که باید در آینده تحقق یابد و طبق
روایات در زمان حضرت عیسی و
مهدی آل‌محمد ـ عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف ـ محقق می‌شود.
تفسیر قرطبی (قرن هفتم) می‌گوید: روایت شده کسانی که به فرمان‌روایی همه
زمین دست یافتند، چهار نفرند: دو مؤمن و دو کافر. دو
مؤمن، سلیمان بن داوود و اسکندراند و دو
کافر، نمرود و بخت النصر اند و نفر پنجمی نیز از این امت به فرمان‌روایی همه زمین دست می‌یابد که او همان مهدی است، به دلیل
سخن خدای متعال:«تا آن را بر همه دین‌ها چیره سازد».
علامه طباطبایی ـ رحمة‌الله ـ در ذیل بحث روایی
تفسیر آیه شریفه مورد بحث می‌گوید: «معنای این‌که این آیه درباره حضرت مهدی ـ عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف ـ نازل شده، این است که خروج آن حضرت، تأویل این آیه است...».
مفهوم آیه، پیروزی همه‌جانبه
اسلام بر همه ادیان
جهان است؛ یعنی، سرانجام اسلام همه سرزمین‌ها را فرا خواهد گرفت.
مسلّماًً وعده غالب شدن دین اسلام بر همه آیین‌ها، تاکنون تحقق نیافته و آیین‌های دیگری با پیروان فراوان وجود دارند که هنوز نه تنها مغلوب دین
حق پیامبر اسلام ـ صلي‌الله‌عليه‌وآله ـ نشده‌اند، بلکه سعی می‌کنند تا اسلام را از بین ببرند، ولی چون وعده الهی حق است، پس باید روزی تحقق پیدا کند. و طبق
روایات و
تفاسیر، تکامل این برنامه، هنگامی خواهد بود که
حضرت مهدی ـ عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف ـ ظهور کند.
به این ترتیب، صورت
استدلال چنین می‌شود که؛ از نظر قرآن - که مورد پذیرش همه
مذاهب اسلامی است - پیروزی حق‌طلبان، حتمی و قطعی است. این پیروزی - که وعده الهی است - هنوز محقق نشده و تحقق آن، نیازمند یک رهبر الهی است و آن رهبر را رسول اکرم ـ صلي‌الله‌عليه‌وآله ـ در سخنان خود معرفی نموده است؛ مانند: «یَبْلُغَ سُلْطَانُهُ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِب»؛
یعنی: حکومتش به شرق و غرب
عالم خواهد رسید.
پایگاه اسلام کوئست.
