شبهه در مصادیق اهل بیتذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: آیه تطهیر، زنان پیامبر، پیامبر.

پرسش: مراد از «اهل‌بیت» در آیه تطهیر، خصوص زنان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نیست؛ بلکه مراد زنان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) به همراه شخص پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است؛ چرا که مراد از بیت، خانه ظاهری (سنگ و چوب) است، نه بیت قرابت و نسب، یا این‌که مراد از «اهل‌بیت»، زنان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، علی، فاطمه و حسنین هستند.
[۲] فخر رازی، محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج۲۵، ص۱۶۸.
از این‌رو، در هر دو فرض، از باب تغلیب ضمیر مذکّر «کُم» استعمال شده است.


دلایل رد این شبهه

[ویرایش]

اوّلاً: هیچ دلیل محکمی برای ورود زنان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) در مصداق «اهل‌بیت» در این آیه نداریم و سیاق یا آیات مشابه، نمی‌تواند دلیل این مدّعا باشد.
ثانیاً: دلائلی وجود دارند که نشان می‌دهند زنان پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) قطعاً خارج هستند، از جمله روایات مبیّن «اهل‌بیت» در آیه، روایات سؤال امّ سلمه از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) و نیز اقدام پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بعد از نزول آیۀ تطهیر.
ثالثاً: همین دو دلیل و دلائل دیگری که در کتاب اهل‌بیت در قرآن و حدیث آمده است، به روشنی نشان می‌دهند که مراد از «بیت»، بیت رسالت و نبوّت است.

پانویس

[ویرایش]
 
۱. ر.ک:آلوسی، شهاب‌الدین، تفسیر الآلوسی، ج۱۱، ص۱۹۴.    
۲. فخر رازی، محمد بن عمر، مفاتیح الغیب، ج۲۵، ص۱۶۸.
۳. القرطبی، شمس الدین، تفسیر القرطبی، ج۱۴، ص۱۸۳.    
۴. ر.ک:محمدی ری‌شهری، محمد، اهل‌بیت در قرآن و حدیث، ص۱۳-۱۵.    


منبع

[ویرایش]

سایت‌ حدیث‌نت، برگرفته از مقاله «شبهه در مصادیق اهل بیت» تاریخ بازیابی ۱۳۹۶/۱۰/۲۴.    



جعبه ابزار
جعبه‌ابزار