شبهه در احادیث تفسیری قربیذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: اهل سنت، آیه مودت، اهل‌ بیت.

پرسش: بعضی علمای اهل سنت گفته‌اند حدیثی که «قربی» در آیه مودت را به اهل‌ بیت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) تفسیر کرده‌اند، ضعیف است. آیا این سخن درست است؟


ضعف سندی روایت

[ویرایش]

«قُل لا اَسْاَلُکُمْ عَلَیهِ اَجْرًا اِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَیٰ؛بگو از شما در برابر رسالتم، هیچ پاداشی نمی‌طلبم، مگر محبّت ورزیدن به خویشاوندانم را.»

← اولاً


اوّل این که ضعف سندی این روایت به سبب وجود شخصی به نام حسین بن حسن اَشقَر کوفی (م ۲۰۸ق) در آن است
[۳] طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، ج۱۱، ص۳۵۱.
که وی، به اتّهام تمایل به شیعیان، تضعیف و جرح شده است، در حالی که برخی از رجالیان اهل سنّت، او را توثیق کرده‌اند.

← ثانیاً


دوم این‌که متن، به وسیله روایات سبب نزول و روایت نقل شده از امام سجّاد (علیه‌السّلام) در پاسخ به آن مرد شامی، تقویت می‌شود.

← ثالثاً


سوم این‌که این روایت، توسّط بسیاری از دانشمندان اهل سنّت، هم‌چون ثعلبی، ابن ابی‌حاتم، زمخشری، حاکم حسکانی، هیثمی و طبرانی، گزارش شده است.
[۱۱] طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، ج۱۱ ص۳۵۱.


← رابعاً


چهارم این‌که ثعلبی بعد از گزارش این روایت می‌گوید: حدیث‌کسا و دیگر احادیث در مناقب این خانواده، گواه این تفسیر است.

پانویس

[ویرایش]
 
۱. شوری/سوره۴۲، آیه۲۳.    
۲. طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، ج۳، ص۴۷.    
۳. طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، ج۱۱، ص۳۵۱.
۴. شمس الدین ذهبی، محمد بن احمد، میزان الاعتدال، ج۱، ص۵۳۱.    
۵. ثعلبی، احمد ابو‌اسحاق، تفسیر الثعلبی، ج۸، ص۳۱۰.    
۶. رازی، ابن ابی‌حاتم، تفسیر ابن ابی‌حاتم، ج۱۰، ص۳۲۷۶-۳۲۷۷.    
۷. زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل، ج۴، ص۲۱۹-۲۲۰.    
۸. حسکانی، عبیدالله بن عبدالله، شواهد التنزیل لقواعد التفضیل، ج۲، ص۱۸۹.    
۹. الهیثمی، علی بن ابی‌بکر، مجمع الزوائد و منبع الفوائد، ج۷، ص۱۰۳.    
۱۰. طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، ج۳، ص۴۷.    
۱۱. طبرانی، سلیمان بن احمد، المعجم الکبیر، ج۱۱ ص۳۵۱.
۱۲. ثعلبی، احمد ابو‌اسحاق، تفسیر الثعلبی، ج۸، ص۳۱۰.    


منبع

[ویرایش]

حدیث‌نت، برگرفته از مقاله «احایث تفسیری معنای قربی» تاریخ بازیابی ۱۳۹۶/۵/۲.    



جعبه ابزار
جعبه‌ابزار