• خواندن
  • نمایش تاریخچه
  • ویرایش
 

حکم روابط دختر و پسر

ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: روابط دختر و پسر.

پرسش: حکم روابط دختر و پسر چیست؟ دلایل آن را بیان فرمایید.

پاسخ:




پیرامون دلایل حرمت روابط دختر و پسر نامحرم نکاتی ذکر می‌شود:

۱.۱ - صحبت کردن زن و مرد نامحرم

اسلام زن و مرد نامحرم را از صحبت کردن با هم و برخوردهایی که لازمه رسیدگی به کارهای روزمره است، منع ننموده است؛ البته در‌صورتی‌که بدون هیچ شائبه‌ای بوده و به مسائل دیگر آلوده نباشد.
[۱] جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال، ص۳۹۴، قم، انتشارات اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۷۸ ش.


۱.۲ - حریم نگه داشتن میان زن و مرد نامحرم

حریم نگه داشتن میان زن و مرد نامحرم در متون روایی و در سیره معصومین (علیهم‌السلام) ذکر شده است، سنت جاری مسلمین از زمان رسول اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) همین بوده و زنانی از شرکت در مجالس و مجامع منع نمی‌شده‌اند؛ ولی همواره اصل «حریم» رعایت می‌شده و در مساجد و مجامع حتی در کوچه و معبر زن و مرد مختلط نبوده و درب ورودی زنان در مسجدالنبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم) جدا بوده است.

۱.۳ - بازداشتن زن و مرد از اختلاط بی‌حدومرز

اسلام می‌خواهد جامعه عاری از هرگونه نگاه و رفتار هوس‌آلود و سرشار از کار و فعالیت باشد و زن و مرد فارغ از دغدغه‌های شهوانی به تحصیل و سایر کارهای زندگی برسند؛ لذا زن و مرد را از اختلاط بی‌حدومرز از زیر پا گذاشتن حریم‌های عفاف و شرم و حیا باز داشته تا سلامت فرد و جامعه تأمین گردد.
[۳] جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال، ص۳۹۴، قم، انتشارات اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۷۸ ش.
[۴] مطهری، مرتضی، مسئله حجاب، ص۹۳، قم، انتشارات صدرا، چاپ چهل و دوم، ۱۳۶۴ ش.


۱.۴ - ازدواج پاسخی برای نیازهای جسمی و روانی

اگر حساسیتی نسبت به صحبت نمودن و برخوردهای مستمّرِ دختر و پسر وجود داشته باشد، به روحیات و سن و شرایط ویژه آن دو بستگی دارد، دختر و پسر پس از بلوغ سرشار از غرایز و عواطف بوده و تأثیرپذیری بسیاری دارند، در این سن حکومت و سلطه غرایز جنسی فراگیر می‌شود و بر اعمال و رفتار و‌ اندیشه‌ جوان سایه می‌افکند. احساس نیازی که در جوانان نسبت به جنس مخالف وجود دارد، باعث می‌شود که آنان هر لحظه به دنبال پاسخی برای ارضای آن و جبران کمبود روحی ـ روانی خود باشند.
در بسیاری از برخوردها، دختر و پسر هر چند به بهانه‌های گوناگون با هم آشنا می‌شوند، اما‌ اندک‌اندک براساس تسلط طبیعی غرایز، نگاه و سخن و رفتارشان رنگ‌و‌بویی دیگر گرفته و چه‌بسا بعد از مدتی به یک‌باره متوجه می‌شوند عواطف و احساسات و عفت و طهارت آنان بازیچه هوس شده است.
اسلام به نیاز طبیعی زن و مرد توجه کرده و ازدواج را بهترین پاسخ برای نیازهای جسمی و روانی قرار داده است.
اسلام، خواهان آن است‌ که هرگونه ارتباط تحت ضابطه و در کادر رسمی آن باشد و در سایه ازدواج، از هرج‌و‌مرج جنسی و بی‌بندوباری ـ که امروزه جوامع غربی شاهد آن است ـ جلوگیری شده و به نیاز طبیعی نیز پاسخ داده شود. اشباع غرایز و سرکوب نکردن آن یک مطلب است و آزادی و رفع مقررات و موازین اخلاقی مطلب دیگری است.
اسلام اصرار فراوانی دارد که مسائل جنسی منحصر در خانه و محیط خصوصی باشد و افراد با خروج از خانه دغدغه‌ای جز فعالیت و تلاش از کار و تحصیل نداشته باشند و محیط اجتماع عاری از هر نوع کام‌یابی جنسی باشد، فلسفه تحریم نظر بازی و تمتعات جنسی غیر قانونی و حرمت خودآرایی برای بیگانه از این‌جا نشئت می‌گیرد.

۱.۵ - پناه بردن به خدا از خطر شیطان

در داستان حضرت یوسف (علیه‌السلام) در قرآن به‌خوبی درمی‌یابیم انسان در زمینه مسائل جنسی در خطر است و اگر رعایت جوانب احتیاط را نکرده و به خدا پناه نبرد، طعمه شیطان می‌گردد.

۱.۵.۱ - آیاتی از قرآن

ــ در قرآن می‌خوانیم «آن زن قصد یوسف نمود و یوسف نیز اگر برهان پروردگار را نمی‌دید، قصد وی نمود».
ــ آیه می‌گوید ایمان حضرت یوسف سبب نجات او شد و در غیر این صورت به طور طبیعی او نیز در این راه به خطا می‌رفت؛ پس برخورد میان زن و مرد از لغزشگاه او می‌باشد.
ــ در داستان حضرت موسی و دختران شعیب می‌خوانیم هنگامی که دختر از طرف پدرش شعیب موسی را دعوت نمود، حضرت موسی (علیه‌السّلام) گفت: «من جلو می‌روم و تو پشت سر من راه بیا من از قومی هستم که به پشت زنان نگاه نمی‌کنیم». ؛
[۱۱] طباطبایی،‌ محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۲۹، قم، دارالکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۹۳ه‌ .


۱.۵.۲ - حدیثی از امام علی

در حدیثی آمده حضرت علی (علیه‌السّلام) کراهت داشت تا به زنان جوان آغاز به سلام کند، و پیرامون حکمت آن فرمود: «ترس از آن دارم که تحت تأثیر صدای او واقع شوم و ضرر آن از ثوابی که از سلام می‌برم، بیش‌تر شود».
[۱۲] محمدی ری‌شهری، محمد، میزان‌الحکمة، ج۴، ص۵۴۰، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۲ ش.


۱.۵.۳ - حدیثی از امام باقر

و در حدیث دیگری پیرامون شوخی و مزه‌پرانی زن و مرد نامحرم آمده است: «ابوبصیر می‌گوید: به زنی در روخوانی قرآن درس می‌دادم، کمی با او شوخی کردم؛ وقتی خدمت امام باقر (علیه‌السّلام) رسیدم، به من فرمود: چه چیزی به زن گفتی. رنگم پرید و خجالت کشیدم. بعد فرمود: دیگر به طرف آن زن مرو و درس مده».
همچنین احادیثی درباره عذاب کسانی آمده که با زنان نامحرم شوخی و خوش‌طبعی می‌کنند.
با توجه به آیات و احادیث فوق به خوبی حکم اختلاط و هم‌دوشی‌ها و روابط بی‌حدومرزی که متأسفانه دارد در سطح جامعه رواج پیدا می‌کند و حتی به اسم روشن‌فکری به آن دامن زده می‌شود، مشخص می‌شود که برخلاف نص صریح معارف اسلامی و آموزه‌های دینی است.

۱.۶ - معرفی کتاب

اما پیرامون کتبی که درخواست نمودید.
۱. مسئله حجاب، بخش‌های آغازین و پایانی، شهید مطهری، انتشارات صدرا.
۲. اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب، شهید مطهری، انتشارات صدرا.
۳. جوانان و روابط (پاسخ به پرسش‌های پیرامون روابط دختر و پسر) مقیمی از همین مرکز (مرکز مطالعات حوزه).


۱. جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال، ص۳۹۴، قم، انتشارات اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۷۸ ش.
۲. مطهری، مرتضی، مسئله حجاب، ص۲۴۱، قم، انتشارات صدرا، چاپ چهل و دوم، ۱۳۶۴ ش.    
۳. جوادی آملی، عبدالله، زن در آیینه جلال و جمال، ص۳۹۴، قم، انتشارات اسرا، چاپ چهارم، ۱۳۷۸ ش.
۴. مطهری، مرتضی، مسئله حجاب، ص۹۳، قم، انتشارات صدرا، چاپ چهل و دوم، ۱۳۶۴ ش.
۵. مطهری، مرتضی، اخلاق جنسی در اسلام و جهان غرب، ص۶۵ ۶۶، قم، انتشارات صدرا، بی‌تا.    
۶. نور/سوره۲۴، آیه۳۱.    
۷. احزاب/سوره۳۳، آیه۳۳.    
۸. یوسف/سوره۱۲، آیه۲۴.    
۹. قصص/سوره۲۸، آیه۲۳.    
۱۰. قصص/سوره۲۸، آیه۲۵.    
۱۱. طباطبایی،‌ محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۱۲۹، قم، دارالکتب الاسلامیه، چاپ دوم، ۱۳۹۳ه‌ .
۱۲. محمدی ری‌شهری، محمد، میزان‌الحکمة، ج۴، ص۵۴۰، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اول، ۱۳۶۲ ش.
۱۳. حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۱۴۴، ب ۱۰۶، ح ۵، تهران، دارالکتب اسلامیه، چاپ ششم، ۱۴۰۳ ه‌.    
۱۴. حر عاملی، محمد بن حسن، وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۱۴۳، ب ۱۰۶، تهران، دارالکتب اسلامیه، چاپ ششم، ۱۴۰۳ ه‌.    




سایت ‌اندیشه قم، برگرفته از مقاله «حکم روابط دختر و پسر»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۷/۰۱/۰۸.    



جعبه ابزار