تولد اهل بیتذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: تولد اهل بیت، مادر، نور، اهل بیت، پهلوی راست.

پرسش: آیا اهل بیت ـ علیهم‌السلام ـ از پهلوی راست مادرانشان به صورت نور متولد شده‌اند، و این‌که می‌گویند مادران امامان ـ علیهم‌السلام ـ حیض نمی‌شدند صحت دارد؟

پاسخ:

فهرست مندرجات
۱ - تولد اهل بیت
       ۱.۱ - بیان یک روایت
       ۱.۲ - نقد روایت
              ۱.۲.۱ - اول
              ۱.۲.۲ - دوم
              ۱.۲.۳ - سوم
              ۱.۲.۴ - چهارم
              ۱.۲.۵ - پنجم
              ۱.۲.۶ - ششم
۲ - حیض نشدن مادران امامان
۳ - پانویس
۴ - منبع

تولد اهل بیت[ویرایش]


← بیان یک روایت

«... قَالَ الْحُسَیْنُ بْنُ حَمْدَانَ حَدَّثَنِی مَنْ زَادَ فِی أَسْمَاءِ مَنْ حَدَّثَنِی مِنْ هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ الَّذِینَ أُسَمِّیهِمْ وَ هُمْ غَیْلَانُ الْکِلَابِیُّ، وَ مُوسَی بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّازِیُّ، وَ أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الطُّوسِیُّ عَنْ حَکِیمَةَ ابْنَةِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الرِّضَا (عَلَیْهِ‌السَّلَامُ)، قَالَ:کَانَتْ تَدْخُلُ عَلَی أَبِی مُحَمَّدٍ (عَلَیْهِ‌السَّلَامُ) فَتَدْعُو لَهُ أَنْ یَرْزُقَهُ اللَّهُ وَلَداً وَ إِنَّهَا قَالَتْ دَخَلْتُ عَلَیْهِ فَقُلْتُ لَهُ کَمَا کُنْتُ أَقُولُ، وَ دَعَوْتُ لَهُ کَمَا کُنْتُ أَدْعُو فَقَالَ یَا عَمَّةُ، أَمَّا الَّذِی تَدْعِینَ إِلَی اللَّهِ أَنْ یَرْزُقَنِیهِ یُولَدُ فِی هَذِهِ اللَّیْلَةِ وَ کَانَتْ لَیْلَةَ الْجُمُعَةِ لِثَمَانِ لَیَالٍ خَلَتْ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ سَنَةَ سَبْعٍ وَ خَمْسِینَ وَ مِائَتَیْنِ مِنَ الْهِجْرَةِ فَاجْعَلِی إِفْطَارَکِ عِنْدَنَا فَقَالَتْ یَا سَیِّدِی مَا یَکُونُ هَذَا الْوَلَدُ الْعَظِیمُ قَالَ إِلَی نَرْجِسَ یَا عَمَّةُ قَالَتْ یَا سَیِّدِی مَا فِی جَوَارِیکَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْهَا فَقُمْتُ وَ دَخَلْتُ عَلَیْهَا فَفَعَلْتُ کَمَا کَانَتْ تَفْعَلُهُ فَخَاطَبَتْنِی بِالسِّنْدِیَّةِ فَخَاطَبْتُهَا بِمِثْلِهَا وَ انْکَبَبْتُ عَلَی یَدَیْهَا فَقَبَّلْتُهَا فَقَالَتْ فَدَیْتُکِ فَقُلْتُ لَهَا:بَلْ أَنَا فِدَاءُکِ وَ جَمِیعُ الْعَالَمِینَ فَأَنْکَرَتْ ذَلِکَ مِنِّی فَقُلْتُ:تُنْکِرِینَ مَا فَعَلْتُ فَإِنَّ اللَّهَ سَیَهَبُ لَکِ بِهَذِهِ اللَّیْلَةِ سَیِّداً فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ وَ هُوَ فَرَجُ الْمُؤْمِنِینَ فَاسْتَحْیَتْ مِنِّی فَتَأَمَّلْتُهَا فَلَمْ أَرَ فِیهَا أَثَرَ حَمْلٍ فَقُلْتُ لِسَیِّدِی أَبِی مُحَمَّدٍ (عَلَیْهِ‌السَّلَامُ) مَا أَرَی لَهَا أَثَرَ حَمْلٍ فَتَبَسَّمَ وَ قَالَ:إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَوْصِیَاءِ لَا نُحْمَلُ فِی الْبُطُونِ وَ إِنَّمَا نُحْمَلُ فِی الْجُیُوبِ وَ لَا نُخْرَجُ مِنَ الْأَرْحَامِ وَ إِنَّمَا نُخْرَجُ مِنَ الْفَخِذِ الْأَیْمَنِ مِنْ أُمَّهَاتِنَا لِأَنَّنَا نُورُ اللَّهِ الَّذِی لَا تَنَالُهُ الدَّنَاسَاتُ».

در ارتباط با پرسش اول باید گفت، احمد بن جعفر طوسی از حکیمه دختر امام جواد علیه‌السلام نقل می‌کند که امام حسن عسکری علیه‌السلام فرمود: ما اوصیا در شکم حمل نمی‌شویم، بلکه در پهلو حمل می‌شویم و از رحم خارج نمی‌شویم، بلکه از ران خارج می‌شویم؛ زیرا ما نور خدا هستیم که کثافات (خون نفاس) به ما نمی‌رسد. [۱]

← نقد روایت
مضمون این روایت، محال عقلی نیست، اما روایت از چند جهت قابل نقد است:

←← اول
این حدیث از حیث سند، مرسل است؛ چراکه تمام راویان این حدیث ذکر نشده‌اند.

←← دوم
صاحب کتاب الهدایة الکبری در منابع رجالی، مانند رجال نجاشی، تضعیف و فاسد المذهب شمرده شده است. [۲]

←← سوم
این روایت با روایاتی که سال تولد امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف را نیمه شعبان سال ۲۵۵ می‌داند در تعارض است: «وُلِدَ علیه السلام لِلنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسٍ و خَمْسِینَ و مِائَتَیْنِ». [۳] [۴]

←← چهارم
سیاق روایت به‌گونه‌ای است که این مسئله را حکیمه خاتون نمی‌دانسته و امام به وی می‌آموخت. چه‌گونه ممکن است کسی مثل حکیمه خاتون که خودش امام‌ زاده است و از جنس زنان و تا آن زمان حدود چهل سال داشت، از این مسئله بی‌خبر باشد!؟

←← پنجم
مشابه چنین روایتی در دیگر منابع وجود ندارد.

←← ششم
این نوع تولد برای پیامبر اسلام ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ و حضرت فاطمه زهرا علیهاالسلام که تولدشان مشهود دیگر زنان بوده گزارش نشده، هم‌چنین دربارۀ سایر امامان علیهم‌السلام، از جمله حسنین ـ علیهماالسلام ـ نیز نقل نشده است.

حیض نشدن مادران امامان[ویرایش]

درباره بخش دوم پرسش نیز روایتی که بر حیض نشدن مادران امامان ـ علیهم‌السلام ـ دلالت کند، نیافتیم.


پانویس[ویرایش]
 
۱. خصیبی، حسین بن حمدان‌، الهدایة الکبری، ص ۳۵۵، بیروت، البلاغ‌، ۱۴۱۹ق‌.    
۲. نجاشی، احمد بن علی، فهرست أسماء مصنفی الشیعة (رجال نجاشی)، ص ۶۷، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ ششم، ۱۳۶۵ش.
۳. کلینی، کافی، ج ‌۱، ص ۵۱۴۶۴۵، قم، دارالحدیث‌، چاپ اول، ۱۴۲۹ق    
۴. شیخ صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج ‌۲، ص ۴۳۰، تهران، دارالکتب الاسلامیة، چاپ دوم، ۱۳۹۵ق.    


منبع[ویرایش]

پایگاه اسلام کوئست.    



جعبه‌ابزار