باطن قرآنذخیره مقاله با فرمت پی دی اف



کلیدواژه: ائمه ، باطن قرآن، تفسیر قرآن.
پرسش: به فرموده پیامبر آشکارکننده باطن و تفسیر قرآن کیست؟
پاسخ: این مضمون در مورد ائمه ـ علیهم‌السلام ـ به تعبیرهای مختلف وارد شده است.


ائمه، آشکارکننده باطن قرآن[ویرایش]

اینکه آنها نمایانگر ایمان ، مفسران حقیقی قرآن، قرآن ناطق و آشکارکننده فرامین قرآن هستند که در رأس آنها امام علی ـ علیه‌السلام ـ قرار دارد.

← روایتی در وصف امام زمان
البته این معنا، پشتوانه استدلالی نیز در عقاید اسلامی در جای خود دارد؛ از جمله روایات در این زمینه عبارت است از آنچه در زیارتی در وصف امام زمان ـ عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ـ آمده: «نمایان کننده ایمان و آشکار کننده فرامین قرآن...». [۱]


← سخنی از امام علی
نیز از امیرالمومنین ـ علیه‌السلام ـ است: «این (قرآن) کتاب ساکت خداوند است و مقصود حقیقی آن منم...». [۲]

← سخنی دیگر از امام علی
همچنین در حدیث دیگری از حضرتش آمده است که فرمود: «منم قرآن ناطق ». [۳]

← حدیثی از پیامبر اکرم
همین‌طور حدیثی از پیامبر اکرم ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ در مورد علی ـ علیه‌السلام ـ است در قضیه‌ای که برخی از صحابه ( عمربن‌خطاب ) کلام علی ـ علیه‌السلام ـ را قبول نکرده و از ایشان تفسیر رسول خدا ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ را خواستند، حضرت می‌فرماید:«من به‌سوی پیامبر بازگشتم و جریان را بازگو کردم و پیامبر ـ صلی‌الله‌علیه‌وآله ـ فرمودند: به مسجد من بازگرد و از منبر من بالا برو؛ پس از حمد و ثنای خداوند و صلوات بر من از سوی من به مردم بگو: آنچه ما از سوی خدا برای شما آوردیم، بدانید که تفسیرش نزد ما (اهل بیت) است و آگاه باشید که حقیقتش نزد ماست و من (علی) پدر (معنوی و روحانی) شما (امت) و مولای شما هستم». [۴]

بیان یک نکته[ویرایش]

ناگفته نماند هرچند برخی از این اوصاف به ظاهر در مورد برخی از ائمه رسیده؛ اما در واقع وصف همه ائمه ـ علیهم‌السلام ـ است.

← روایتی از امام سجاد
چنان‌که امام سجاد ـ علیه‌السلام ـ می‌فرماید: «مه ما یکی و از یک نور هستیم...». [۵]


پانویس[ویرایش]
 
۱. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۹۹، ص۹۷، باب ۷ زیاره الامام المستتر...، موسّسه الوفاء، بیروت، ۱۴۰۴ق؛ «مظهرالایمان و معلن احکام القرآن...».    
۲. «ذا کتاب اللَّه الصامت، و أنا المعبّر عنه...»؛ الری شهری، محمد، موسوعة الإمام علی بن أبی طالب ـ علیه‌السلام ـ فی الکتاب و السنة و التاریخ، ج ۹ ؟؟؟، ص ۱۸۵، ح ۳۹۵۷، دارالحدیث، چاپ دوم، قم، ۱۴۲۵ ق.
۳. «لمّا أراد أهل الشام أن یجعلوا القرآن حکماً بصفّین:أنا القرآن الناطق»؛ هنگامی که اهل شام در جنگ صفین خواستند قرآن را حکم قرار دهند، امام امیرالمومنین فرمود: منم قرآن ناطق؛ الری شهری، محمد، موسوعة الإمام علی بن أبی طالب ـ علیه‌السلام ـ فی الکتاب و السنة و التاریخ، ج ۹ ؟؟؟، ص ۱۸۵، ح ۳۹۵۵.
۴. طبری عمادالدین، بشارة المصطفی، ص ۲۶۰، کتابخانه حیدریه، نجف، ۱۳۸۳ ق؛ «...فَرَجَعْتُ إِلَی النَّبِیِّ ص فَأَخْبَرْتُهُ الْخَبَرَ فَقَالَ ارْجِعْ إِلَی مَسْجِدِی حَتَّی تَصْعَدَ مِنْبَرِی فَاحْمَدِ اللَّهَ وَ أَثْنِ عَلَیْهِ وَ صَلِّ عَلَیَّ ثُمَّ قُلْ أَیُّهَا النَّاسُ مَا کُنَّا لِنَجِیئَکُمْ بِشَیْ‌ءٍ إِلَّا وَ عِنْدَنَا تَأْوِیلُهُ وَ تَفْسِیرُهُ أَلَا وَ إِنِّی أَنَا أَبُوکُمْ أَلَا وَ إِنِّی أَنَا مَوْلَاکُمْ...».    
۵. مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج ۲۶، ۱۶، باب ۱۴ نادر فی معرفتهم صلوات‌الله‌علیهم...، موسّسه الوفاء، بیروت، ۱۴۰۴ ق؛ «کُلُّنَا وَاحِدٌ مِنْ نُورٍ وَاحِدٍ وَ رُوحُنَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ...».    


منبع[ویرایش]

پایگاه اسلام کوئیست.    


رده‌های این صفحه : قرآن شناسی | تفسیر | ظاهر و باطن




جعبه‌ابزار