فلسفه سالم ماندن اجساد
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: سالم ماندن جسد، روح، موهبت الهی.
پرسش: چرا بدن بعضی از مرده‌ها سالم می‌مانند و فلسفه آن چیست؟
پاسخ: فلسفه تازه ماندن برخی اجساد عبارت است از: ۱. حفظ ارتباط
روح با بدن؛ ۲. موهبت الهی؛ ۳.
تقوا و طهارت روح؛ ۴.
قدرت خداوند؛ ۵.
ولایت و
محبت شدید به
اهل بیت؛ ۶. دعای بنده
مؤمن؛ ۷. شاهدی بر مسئله
معاد و
قیامت.
پاسخ مطلب مزبور این است که موارد زیادی از سالم ماندن اجساد برخی
مردگان در کتاب‌ها نقل شده است؛
اما فلسفه و علت تازه ماندن برخی اجساد شاید
اسرار و نکته‌های فراوان وجود داشته باشد که بر ما روشن نباشد؛ اما آنچه می‌توان گفت از جمله این است:
چون ممکن است روح برخی افراد به دلیل عظمت و معنویت خاصی که دارند، از طریق ارتباط خاصی که نحوه آن بر همگان پوشیده است، ارتباط خود را با بدنش حفظ کند و او را از پوسیدگی مصون و محفوظ بماند.
و هم‌چنین حفظ بدن یک موهبت الهی است که نصیب برخی می‌شود.
یکی از
علما گفته است: «وقتی
شاه اسماعیل،
بغداد را تصرف کرد، برای
زیارت قبر امام حسین (علیه‌السلام) وارد
کربلا شد، چون از بعضی مردم شنیده بود که
حر بن یزید ریاحی را طعن می‌زدند، دستور داد
قبر او را شکافتند، دیده شد که حر به همان حالت که کشته شده، خوابیده است و دستمالی بر سر او بسته است؛ چون آن دستمال را باز کردند، خون جاری شد، هر کاری کردند به غیر آن دستمال که
امام حسین (علیه‌السلام) بر سر حر بسته بود، خون بند نیامد. بالاخره همان دستمال را دوباره بستند.از اینجا دانستند که این قضیه موهبت الهی است که نصیب حر شده است و جزء
کرامات حر محسوب می‌شود».
و هم‌چنین جریان صدوق نیز میتواند جزء کرامات صدوق محسوب شود؛ زیرا
صدوق در زمان
غیبت صغرا زندگی می‌کرده است و با دعای
امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) به
دنیا آمده است و جزء علمای بزرگ
شیعه است، بعید نیست
خداوند او را به دلیل توجه امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، بدنش را از پوسیدگی مصون داشته باشد.
و نیز ممکن است برخی بدن‌ها بر اثر
تقوا و طهارتشان از پوسیدگی مصون بماند؛
لذا یکی از
علما در این باره می‌گوید: «... بدن‌هایی که در میان قبر است، ممکن است نپوسد و درجه تقوا و طهارت روح تأثیری در این
لباس داخل قبر افتاده کرده و او را تازه نگاهدارد».
علاوه بر نکات ذکر شده، قدرت خداوند در رأس همه این‌گونه مسائل است؛ یعنی خداوند چون قدرت دارد، پس میتواند که اجساد برخی
بندگان خود را به دلایل و مصلحت‌های خاصی که خود می‌داند، از پوسیدگی حفظ کند.
و هم‌چنین ممکن است برخی افراد به دلیل شدت
ولایت و
محبتشان به اهل بیت (علیهم‌السلام) به چنین مقامی رسیده باشند که بدنشان از پوسیدگی مصون باشد مثل جریان حر.
از همه این موارد گذشته هیچ محذوری ندارد که برخی افراد به دلیل علاقه‌شان به بدن که سال‌ها با آن
عبادت خدا را کرده است، از خداوند بخواهد بدن او را همانند
روح او از
فنا و نابودی و پوسیدگی حفظ کند و این دعای او مورد قبول قرار گرفته باشد.
از مجموع آنچه بیان شد، می‌توان نتیجه گرفت که مسئله مصون ماندن بدن از پوسیدگی علل و عوامل متعددی داشته باشد که به برخی از آنها اشاره شد.
علاوه بر نکات گفته شده که از جمله آن تقوا و
طهارت آن شخص است، چون بدن هر کسی سالم نمی‌ماند، این
سلامت جسد دلیل و شاهدی بر مسئله
معاد و
قیامت انسان‌ها باشد که با بدن‌هایشان وارد
عالم محشر می‌شوند و به اصطلاح دلیلی بر
معاد جسمانی و
روحانی باشد.
نکته‌ای که در پایان باید اشاره شود این است که آنچه بیان شد مربوط به سالم ماندن بدن افراد از طریق عادی است؛ اما ممکن است که از طریق غیر عادی (نظیر مومیایی کردن بدن‌های مرده که در سالیان پیشین معمول بوده است یا از طریق پیشرفت علم پزشکی جدید) کارهایی روی برخی بدن‌ها انجام شود که قرن‌ها سالم بماند.این ربطی به مسئله ما ندارد و مورد
تردید هم نیست و ممکن است تاکنون مواردی یافته شده باشد یا در آینده صورت گیرد.
۱. تنقیح‌المقال، ج۱، ص۲۶۰ و ۲۶۱، چاپ سنگی، بی‌تا.
۲. شیخ عباس قمی، فواید رضویه، چاپ مطبعه علمیه، قم، بی‌تا.
۳. تنکابنی، قصص‌العلماء، نشر مکتبة الاسلامیه، تهران، بی‌تا.
سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «فلسفه سالم ماندن اجساد»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۸/۰۵/۲۸.
