پرسش: یکی از رویدادهای مهمّی که پس از حادثه غدیر و معرّفی علی (علیهالسّلام) به جانشینی پیامبر خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) اتّفاق افتاد، نزول عذاب بر معترض بر این اقدام پیامبر خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) بود. اگر چنین ماجرایی درست بود، چرا مانند ماجرای «اصحاب فیل»، معروف نشد و سند آن هم نادرست است؟
تقاضا کنندهای، تقاضای عذابی کرد که واقع شد. این عذاب، ویژه کافران است و هیچ کس نمیتواند آن را دفع کند. از سوی خداوندذی المعارج است.» (خداوندی که فرشتگانش بر آسمانها صعود میکنند). یکی از رویدادهای مهمّی که پس از حادثه غدیر و معرّفی علی (علیهالسّلام) به جانشینی پیامبر خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) اتّفاق افتاد، نزول عذاب بر معترض بر این اقدام پیامبر خدا (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) بود. این رویداد، گواه بر ولایت الهی امیر مؤمنان (علیهالسّلام) است.
نباید این داستان را با داستان اصحاب فیل سنجید، چون آن داستان، حادثهای شخصی بوده و این دیگری، حادثهای عمومی و همگانی که برای تمام مردم مکّه رخ داد. به عبارتی نمیتوان انتظار داشت حادثهای شخصی، مانند حادثهای عمومی انعکاس اجتماعی یابد.
سند آن به حُذَیفة بن یَمان، صحابی بزرگ و سفیان بن عُیَینَه، یکی از پیشوایان علم حدیث و تفسیر و ثقه در روایت میرسد و حافظان و مفسّران و محدّثان، بر خبر آن دو اعتماد کرده و با آن خبر به تفسیر آیه پرداختهاند.