برخورد امام زمان با مسلمانان و غیر آنها
ذخیره مقاله با فرمت پی دی اف
کلیدواژه: ظهور امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)،
مسلمانان، یهودیان، مسیحیان، دشمنان.
پرسش: چرا وقتی مهدی ظهور می‌کند با
یهودیان و
مسیحیان از در
صلح و
آشتی در می‌آید و عرب‌ها و قریش را به
قتل می‌رساند؟! آیا
محمد از قریش و
عرب نیست و هم‌چنین طبق گفته خودتان آیا
ائمه چنین نیستند؟! یعنی از عرب نیستند؟
پاسخ: حضرت وقتی ظهور می‌کند، براساس
عدالت رفتار می‌کند و همه را به
حق و عدالت دعوت می‌کند و عکس‌العمل ایشان نسبت به مردم براساس عکس‌العملی است که آنها نشان می‌دهند. هر کس دعوت ایشان را پذیرفت، نجات می‌یابد و هر کسی دعوت را نپذیرفت، هلاک می‌شود.
از اوضاع عمومی زمان ظهور، می‌توان پیش‌بینی کرد که وقتی مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) ظاهر شد و حقایق
اسلام را به گوش مردم
جهان رسانید و برنامه انقلابی و اصلاحی اسلام را به آنها عرضه داشت، هر کسی که دست یاری به او داد و اسلام را پذیرفت، از کشته شدن نجات می‌یابد و هر کسی که سرپیچی کرد، به دست اجراکننده حق یعنی مهدی موعود (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) هلاک می‌شود.
از
حضرت ابوالحسن (علیه‌السلام) در
تفسیر آیه «
وَلَهُ اَسْلَمَ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالْاَرْضِ طَوْعًا وَکَرْهًا وَاِلَیْهِ یُرْجَعُونَ» نقل شده که فرمود: این
آیه در شأن قائم ما نازل شده است. وقتی آن جناب ظاهر شده،
دین اسلام را بر یهود و نصاری و
صابئین و
کفار شرق و غرب و ... از مردم هر
قوم و مذهبی عرضه می‌دارد. پس هر کس با میل و
اختیار اسلام بیاورد، به
نماز و
زکات و سایر
واجبات امرش می‌کند و هر کس از قبول اسلام خودداری ورزد، گردنش را می‌زند تا این‌که در شرق و غرب
زمین، کسی جز
خداپرست واقعی باقی نماند.
بر این اساس رفتارهای
امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) متأثر از
تعصبات قومی و نژادی نخواهد بود.
صرف‌نظر از نکته پیش‌گفته به سؤال مورد نظر شما در دو سطح متفاوت می‌توان پاسخ داد:
اساساً ادعای شما را قبول نداریم؛ چون روایاتی که اقدامات تند و قاطعانه امام مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) با
دشمنان را مطرح کرده‌اند، دو دسته‌اند:
روایاتی که مطلق‌اند و هیچ اشاره‌ای نسبت به اختصاص به جامعه مسلمین در آنها وجود ندارد؛ بلکه ظاهرش عام است و شامل تمام مردم می‌شود.
اخباری که در آنها از برخی گروه‌ها نام برده شده؛ مثل
قریش و
عرب و
فرقه بتریه و غیره.از این گروه‌ها بتریه طبق فرض منحرف‌اند و مستحق
قتل؛ اما نسبت به سایر گروه‌ها، این‌ها عناوینی هستند غیر دینی که در هر کدام از آنها
مسلمان (با
مذاهب متفاوت) و غیر مسلمان (با دین‌های متفاوت) به نسبت‌های متفاوت یافت می‌شود. ذکر اسامی این گروه‌ها به معنی عدم شمول قتل نسبت به دیگر گروه‌ها نیست؛ زیرا سطح فکری و فرهنگی مردم عصر صدور این
روایات ظرفیت فراگیری آن را نداشته است.
البته اگر از مورد اول تنزل کنیم و بپذیریم که ظاهر
روایت این است که کثرت قتل مخصوص مسلمین است، این، امر بعید و دور از
ذهن نیست و علل مختلفی می‌توان برای تفاوت رفتار امام عصر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) با مسلمین و غیر مسلمین برشمرد که یکی از مهم‌ترین آنها این است:
دلیل و جهت حقانیت
دین اسلام برای مسلمانان در محدوده وسیعی
آشکار و واضح است؛ برخلاف غیر مسلمان که چنین وضوحی برای همه و در سطح واحدی فراهم نشده است. وجود این ویژگی در مسلمانان اقتضا می‌کند که مسلمانان از بالاترین رتبه‌های
ایمان و
اخلاص برخوردار باشند و مسلمانانی که این‌گونه نباشند، به‌زودی یا در دراز‌مدت در امر
رهبری و نیز اجرای تئوری عدالت کامل، در سرزمین خود و سراسر گیتی اخلال ایجاد می‌کنند و این با
هدف بلند امام عصر (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) منافات دارد.
بنا بر مطالبی که ذکر شد، نتیجه می‌گیریم که حضرت وقتی ظهور می‌کند، براساس عدالت رفتار می‌کند و همه را به
حق و عدالت دعوت می‌کند و عکس‌العمل ایشان نسبت به مردم براساس عکس‌العملی است که آنها نشان می‌دهند. هر کس دعوت ایشان را پذیرفت، نجات می‌یابد و هر کسی دعوت را نپذیرفت، هلاک می‌شود.
۱. دادگستر جهان.
۲. عصر زندگی.
۳. حکومت جهانی حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف).
۴. یکصد پرسش و پاسخ در مورد امام زمان (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف).
سایت اندیشه قم، برگرفته از مقاله «برخورد امام زمان با مسلمانان و غیر آنها»، تاریخ بازیابی ۱۳۹۸/۰۸/۲۱.
